وتقوم هذه المفاجاة على عاملين هما: سرية الخطة وسرعة إنجازها. وفي ضوء هذا المعنى يمكن القول: إن رسول الله لا قد حقق المفاجأة الاستراتيجية، حيث استجاب إلى الرأي القائل بحفر الخندق، وحين دعا إلى سرعة الحفر.

ولقد أسقطت هذه المفاجأة كل تدبير أعدته القوى المضادة لهم، فقد وجدت الأحزاب نفسها في وضع لا يخطر على بالهم وليس لهم به علم، فأرتج الأمر عليهم وأصبحوا مسلوبي الإرادة، أمام نوع جديد من أساليب

الحرب.

هذا فوق التأثير المعنوي الذي فرضته هذه المفاجأة على نفسياتهم ومشاعرهم.

ومن جانب آخر فإن وجود الخندق يتطلب نوع خاص من القتال ولا يمكن لجيش كبير العدد - کجيش الأحزاب - أن يشترك كله في هذا النوع من القتال. لأن القتال في مثل هذا الموقف يتطلب أعدادا محدودة تكون مهمتها اجتياز الخندق، ومن هنا يكون رسول الله ** قد حرم الأحزاب من استخدام جميع قواتها.

ومن ثم تظل هذه القوات في مواقعها دون واجبات قتالية، مما يساعد على تسلل الملل إلى النفوس فتضعف المعنويات وتهبط الرغبة القتالية ويفقد المقاتل حماسة القتال.

زد على ذلك أن القوات القليلة العدد التي قد تستطيع عبور الخندق تكون مع قلة عددها ومع أهتمامها بأن يتم العبور في سلامة وأمن غير مدة للقتال لأنها ستكون هدفا سهلا يتيسر صيده بالنبال والرماح والسهام (1).

ولقد أقر بعض فوارس الأحزاب بأن الخندق كان أسلوبا جديدة لم تكن