6 )- الإخلاص المنافي للشرك: وأما دليل الإخلاص الذي هو الصفاء والنقاء في النية والقول والعمل قوله تعالى: ﴿ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء﴾، ﴿ألا لله الدين الخالص ﴾، قال عبد الرحمن بن حسن : " والدين : كل ما يُدان الله به من العبادات الظاهرة والباطنة"، ﴿ فادع الله مخلصين لها لدين ولو كره الكافرون ﴾، واما السنة ما جاء عن البخاري : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال : لا إله إلا الله خالصا من قلبه]، وفي رواية : [ أو من نفسه]،[من قِبل نفسه]، وخرج السيوطي في الجامع و صححه الألباني: عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [من قال لا إله إلا الله خالصا مخلصا من قلبه دخل الجنة].

7)- المحبة المنافية للبغض: واما المحبة فهي دليل الإرادة القلبية فكل العبادات مبناها على هذا الأصل فمن أحب شيئا بالغ في إرضاءه، فكل محب لله تعالى مبل عليه بالطاعة والذل والإنقياد: والدليل من الكباب قوله تعالى :﴿ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا ﴾، وقد جاء في السنة كما روى أحمد (4/366) والبخاري (7/218) : قال عمر رضي الله عنه : [ والله لأنت يا رسول الله أحب إلى من كل شيء إلاّ من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه، فقال عمر رضي الله عنه : فأنت الآن والله أحب إلى من نفسي ، فقال رسول الله : الآن يا عمر]، قال العلامة ابن عثيمين في القول المفيد على كتاب التوحيد ج2 ص52: " إذا كان الرسول أحب إليك من نفسك فأنت تنتصر للرسول أكثر مما تنتصر لنفسك، وترد على نفسك بقول الرسول صلى الله عليه و سلم فتدع ما تهواه من أجل طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم و هذا عنوان تقديم محبته على محبة النفس و لهذا قال بعضهم :

تعصي الإله وأنت تزعم حبه --- هذا لعمرى في القياس بديع