تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

5 )- الصدق المنافي للكذب : فالصدق عنوان المخلصين ولقد قيل أن الصدق هو قمة الإخلاص ولن يكون الرجل صادقا إلا إذا كان مخلصا، والدليل قوله تعالى : ﴿ ألم أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون و لقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ﴾، وما جاء في السنة كما روى الشيخان : عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبه ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار]، قال العلامة الحافظ في فتح البارى باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا : " قال الطيبي قوله : "صدقا": أقيم هنا مقام الاستقامة لأن الصدق يعبر به قولا عن مطابقة القول المخبر عنه، يعبر به فعلا عن تحري الأخلاق المرضية كقوله تعالى: ﴿ والذي جاء بالصدق وصدق به ﴾ أي: حقق ما أورده قولا بما تحراه فعلا"، وقال ابن القيم في كتاب التبيان في أقسام القرآن ص43 : " والتصديق بلا إله إلا الله يقتضي الإذعان والإقرار بحقوقها وهي شرائع الإسلام التى هى تفصيل هذه الكلمة بالتصديق بجميع أخباره و امتثال أوامره و اجتناب نواهيه"

القواطع الإلهية لإقامة العبودية · الصفحة ٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القواطع الإلهية لإقامة العبوديةص ٣٠