لا يطاق – من الحرج الذي نفاه الله "وما جعل عليكم في الدين من حرج" (1).

• ... فرع::

إذا اقترن بالأمر الشرعي صارف، سواء منفصل عنه أو متصل به فإنه عندا يحمل على الاستحباب، و دل ذلك على أنه ليس للوجوب , كقول الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري: (صَلُّوا قَبْلَ صَلاةِ الْمَغْرِبِ , قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً).

فقوله: (لمن شاء) دليل على أن الأمر في قوله: (صلوا قبل المغرب) ليس للوجوب.

** قول الرسول صلى الله عليه وسلم (أوْتروا يا أهل القرآن)

الصارف له إلى الندب والاستحباب: حديث (هل عليّ غيرهن؟ قال: لا، إلا أن تطوع).

*** وأيضًا قوله صلى الله عليه وسلم: (من توضأ فلْيستنثر)

فهو أمر ندب واستحباب، والصارف: حديث الأعرابي (توضأ كما أمرك الله) ... فهذه أوامر اقترن بها صوارف وقرائن فصرفتها من أمر إيجاب إلى أمر ندب. ... وقد يقترن بالأوامر صوارف وقرائن فتصرفها من أمر إيجاب إلى أمر إرشاد. ... ## والفرق بين الندب والإرشاد أن المندوب مطلوب لثواب الآخرة، والإرشاد لمنافع الدنيا ولا يتعلق به ثواب البتة، لأنه فعل متعلق بغرض الفاعل ومصلحة نفسه. ومن أمثلة القرائن التى صرفت الأمر الشرعي من أمر إيجاب إلى أمر إرشاد:. قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ... ) ثم قال تعالى (((فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ .... ) ... *** أيضاً قوله تعالى ((وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ... ) فهذا أمر إرشاد، لا أمر إيجاب والصارف أن النبي -صلى الله عليه وسلم - ماشتري فرساً من أعرابي دون أن يشهد أحداً. (2)