((الحسين بن مسعود الفراء)):

قال في شرح السنة ((6/ 361)):

((باب كراهية صوم يوم السبت وحده)).

ثم ساق حديث عبد الله بن بسر.

وعقبه بقوله: ((ومعنى الكراهية في تخصيص يوم السبت بالصوم أنه يوم تعظمه اليهود)).

12 ـ قول الحافظ المنذري

(عبد العظيم بن عبد القوي):

قال المنذري في كتابه ((الترغيب والترهيب من الحديث الشريف)) (2/ 128) بعد أن ذكر حديث ابن بسر: ((وهذا النهي إنما هو عن إفراده بالصوم لما تقدم من حديث أبي هريرة: ((لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوماً قبله أو بعده)) فجاز إذاً صومه)).ثم ذكر حديث أم سلمة رضي الله عنها.

13 ـ قول المناوي:

((محمد عبد الرؤوف المناوي)):

قال في شرحه للحديث ((لا تصوموا يوم السبت إلافي فريضة .. )): ((وهذا النهي للتنزيه لا للتحريم، والمعنى فيه: إفراده كما في الجمعة، بديل حديث ((صيام يوم السبت لا لك ولا عليك)) وهذا شأن المباح، والدليل على أن المراد إفراده بالصوم حديث عائشة ((إنه كان يقوم شعبان كله)) وقوله ((إلا في فريضة)) يحتمل أن يراد ما فرض بأصل الشرع كرمضان لا بالتزام كنذر ويحتمل العموم)) [فيض القدير 6/ 408].

14 ـ قول ابن القيم

(أبو بكر محمد بن عبد الله)