(1) "منهاج السنة" (3/490)

(2) "طريق الهجرتين" ص(57 ، 58 )

(3) "تيسير العزيز الحميد " ص (36)

(4) "القواعد الحسان" ص: (192)

(4) " مفردات ألفاظ القرآن " ص : ( 542 )

(1) لسان العرب ( 3 / 273 ) مادة : " عبد "

(2) لسان العرب ( 3 / 271 ) ، مادة : " عبد "

(3) انظر مدارج السالكين ( 1 / 125 )

(4) انظر مدارج السالكين ( 1 / 126 )

(5) مدارج السالكين ( 1 / 127 )

(1) انظر " تقريب التدمرية " لابن عثيمين ص : 1290

(2) انظر " المجموع الثمين من فتاوى العثيمين " 2 / 25

(3) انظر " " تقريب التدمرية " لابن عثيمين 129

(4) هذا التعريف لشيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة " العبودية ضمن مجموعة التوحيد (2/454 )

(5) مدراج السالكين لابن القيم ( 1 / 120- 121 ) وانظر تطهير الاعتقاد ص : (11)

(1) انظر " فتح المجيد " ص ك ( 173 )

(2) انظر : فتح المجيد ص : ( 176 ) ، " والدر النضيد " للشوكاني ص : ( 144 )

(3) أخرجه الإمام أحمد في " مسنده " ( 4/267 ، 271 ، 276 ) وابو داود في سننه كتاب الصلاة ( 1479 ) - والترمذي في " سننه " في كتاب تفسير القرآن رقم : 3247 - وفي كاب الدعوات رقم ( 3372 ) - وقال في الموضعين : " هذا حديث حسن صحيح " وأخرجه بن ماجة في سننه كتاب الدعاء باب فضل الدعاء رقم : ( 3828 ) ولحاكم في مستدركه - كتاب الدعاء - رقم ( 1802 - 1803 - 1804 ) وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي 0- ثم اخرج عن عباس موقوفاً قوله أفضل العبادة هو الدعاء ) وصححه ، ووافقه الذهبي .

(4) وقد أورد عنه الإمام البخاري في كتابه خلق أفعال العباد ص 143 كلاماً نحو هذا فقال : " وقال نعيم بن حماد الخزاعي : لا يستعاذ بالمخلوق وبكلام العباد والجن والإنس والملائكة وفي هذا دليل أن كلام الله غير مخلوق وأن سواه مخلوق " اهـ