الآن لنبسط مسألة أخرى هي التصديق وعلاقته بالانكار والجحود، هل يكون العارف الجاحد مصدقا؟ مثلا إبليس أو حيي بن أخطب وهما يعلمان يقينا صدق الرسول عليه الصلاة والسلام هل ما لديهم هو التصديق؟ أم أنه يوجد فرق بين التصديق والمعرفة؟

حاول بعض أهل العلم الربط بين الحكم الصادر عن مطابقة النسبة الخبرية التامة وبين الإذعان والقبول، فبحصول المجموع يوجد التصديق اللغوي كما أطلقوا عليه وهو عينه التصديق المنطقي، نسبة إلى المنطق وهو العلم الذي أولع به علماء الكلام، والذي نقول بشكل عام أن علم المنطق لا يصلح تكئة يتكؤ عليها طالب العلم في القطعيات لارتباطه بالظن الذي نهانا الشارع عن أن ندخله في الاعتقاد لكن هذا ليس موضوعنا الآن وأنصح بمراجعة كتاب الشخصية الاسلامية الجزء الأول بحث خطأ منهج المتكلمين للاستفاضة.