نربط بين الآيات السابقة ليتضح مفهوم الاتباع وعلاقته بالايمان: ? قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي ? (108)يوسف. فهناك سبيل معينة واضحة من دخل فيها اتبع ودخل في الايمان ومن حاد عنها اتبع هواه وضل وخرج من الايمان: ? بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (29) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا? فالاتباع إذن هو الطريقة التي يتوصل من خلالها المرء إلى الايمان، تماما كما يكون الاتباع في الأحكام الشرعية أن لا يبتدع المرء فيها فيصلي كما أمر ويحج كما أمر، تماما هنا في الايمان أن تتبع الطريقة المنصوص عليها في الايمان أي أن تتبع الأدلة وتتوصل من خلال التفكر إلى حقائق الايمان وما إلى ذلك مما هو واضح المعالم في طيات هذا الكتاب، كذلك الاتباع هو أن تذعن وتسلم لقناعاتك وتسير بحسبها، شأن من تتبعه من النبيين والصالحين الذين وصلوا للحق وساروا في ركابه ولم يشاققوا.

لاحظ في آيات الاتباع السابقة الربط الكبير بين الفطرة والآيات التي توصل إلى الحق والتي نص في غير موضع من كتاب الله على أنها السبيل إلى الوصول إلى حقائق الايمان أي العقل والتفكر والوقوف عند النقل في مواضعه مما استفاض أهل العلم في بيانه. والله أعلم.