لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ? (9)الروم، ? اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ? (42)الزمر، ? وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ?(13) الجاثية ? لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ? (21)الحشر ? أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً ? (82) النساء، ? أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ? (24)محمد. ? وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ? (24)الروم.

لا شك أن الاسلام جاء للبشرية قاطبة مخاطبًا إياها مخرجًا لها من الظلمات إلى النور، وأننا أمام حالات بشرية، منها من كان كافرًا ويراد هدايته للاسلام، ومنها من كان مقلدًا في اعتقاده ولا يقوى إيمانه على الصمود أمام أي تشكيك ولا يدرك من أمر اعتقاده ما يثبته في قلبه، ومنها من يعتقد قضايا نهى الشرع عنها وبحاجة لضبط مفاهيم الاعتقاد لديه، ومنها من هو مؤمن راسخ الايمان.

ثمة طرق ثلاثة للوصول إلى مطالب الاعتقاد وتركيزها في النفس، أولها النقل، أي خبر الوحي، وثانيها العقل، أي التفكير والتدبر والنظر، وثالثها الوجدان أو الفطرة.