من هنا نقول أن هذه الآيات تبين أن من سنن الله في كل شرائعه وعلى كل من اتبع رسولا من رسله أن الإيمان والعمل توأمان، فمن يؤمن من الخلق دون عمل فعليه خوف وسيحزن والعاملون المؤمنون هم الناجون، وهذه الآية بهذا الفهم تثبت أن العمل ليس ركناً من أركان تعريف الإيمان كما أثبتنا، لكنها تثبت أن النجاة لا تكون إلا بهما معاً فتفكر!!.

ثانياً: من الآيات المشابهة كما سبق في فصل سابق، أمكن استنباط معنى أن من آمن إيماناً مجملا دون التعمق بالأدلة التي ترفعه إلى أعلى الدرجات لتحول بينه وبين الردة عند التعرض للشبهات، عليه أن يؤمن تفصيلا -كحال أغلب الناس الآن- ودليله سبق بيانه.

باب: ? لَيْسواْ سَوَاء ?

? لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ الله آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ 113 يُؤْمِنُونَ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ 114 وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَالله عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ? 115 آل عمران.