لاحظ معي التالي: يقول الحق سبحانه ? إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ 40 وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ 41 وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ? 42 الحاقة، الخطاب لكفار مكة وهم الذين من المفترض أنهم يعلمون الشعر من غيره والكهانة من غيرها، وعلى الرغم من معرفتهم تلك فإنهم لا يتفكرون قليلا ليتبينوا الفرق بين هذا الذي جاء به سيد الخلق وبين ما اتهموه به، فمفهوم الآية لو أنهم تفكروا لتبينوا، لكنْ قليل منهم من يتفكر فيؤمن، وقليل منهم من يتذكر، ولا يفهم منها أنهم يؤمنون قليلا بهذا الدين الجديد، ويكفرون كثيراً، بل قد يفهم منها قليلا ما يرجى ممن هو على هذه الشاكلة أن يتذكر أو يؤمن، فمفهوم قليلا ما تؤمنون في خطاب بني إسرائيل نظير قليلا ما تؤمنون في خطاب كفار مكة، عندهم العلم ولا ينقصهم الدليل على صدق النبي لكن قليلا ما يؤمنون،

أي قليلا ما يتجاوزون جحودهم ويتناسون أحقادهم فيؤمنوا.

? وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا 36 قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ? 37 الكهف، في هذه الآيات عند هذا الكافر الذي يعترف بوجود الله وأنه ربه بعض الكفر، وبعض (الإيمان) ولكنه كافر لأنه لا يؤمن بالساعة، لا يقال بأنه نصف كافر.