فعبر بالإسلام عن تسليم الظاهر بالقول والعمل، وحديث سعد رضي الله عنه، وأما التداخل فما روي أيضاً أنه سئل "فقيل أي الأعمال أفضل؟ فقال صلى الله عليه وسلم: الإسلام، فقال أي الإسلام أفضل؟ فقال: الإيمان.

وهذا دليل على الاختلاف وعلى التداخل وهو أوفق الاستعمالات في اللغة، لأن الإيمان عمل من الأعمال وهو أفضلها، والإسلام هو تسليم إما بالقلب وإما باللسان وإما بالجوارح، وأفضلها الذي بالقلب وهو التصديق الذي يسمى إيماناً والاستعمال لهما على سبيل الاختلاف وعلى سبيل التداخل وعلى سبيل الترادف كله غير خارج عن طريق التجوز في اللغة …

فليس من شرط حصول الاسم عموم المعنى لكل محل يمكن أن يوجد المعنى فيه، فإن من لمس غيره ببعض بدنه يسمى لامساً وإن لم يستغرق جميع بدنه، فإطلاق اسم الإسلام على التسليم الظاهر عند عدم التسليم الباطن مطابق للّسان، وعلى هذا جرى قوله تعالى ? قُل لَّمْ تُؤْمِنوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا ?، وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث سعد: أو مسلم، لأنه فضل أحدهما على الآخر، ويريد بالاختلاف تفاضل المسميين…الخ.

والثالث: عن الحكم الشرعي: يرجع فيه إلى الإحياء.) (3)