أما التصور: فالرازي يقول (إذا حصل وقوف القوة العاقلة على المعنى وإدراكه بتمامه فذلك هو التصور) (المرجع السابق 1/282) وهو لفظ مشتق من الصورة، ولفظ الصورة حيث وضع فإنما وضع للهيئة الجسمانية الحاصلة في الجسم المتشكل، إلا أن الناس لما تخيلوا أن الحقائق المعلومات تصير حالَّة في القوة العاقلة، كما أن الشكل والهيئة يحلان في المادة الجسمانية، وأطلقوا لفظ التصور عليه بهذا التأويل) (المرجع الأخير) وأطلق لفظ التصور قسماً من أقسام العلم وقسيماً للتصديق، إذا كان حصولا لصورة الشيء في الذهن قبل الحكم عليه بنفي أو إثبات، وهو ما سماه صاحب الشمسية بالتصور فقط، قال (العلم إما تصور فقط، وهو حصول صورة الشيء في العقل وإما تصور معه حكم، وهو إسناد أمر إلى آخر إيجاباً أو سلباً ويقال للمجموع تصديق) (القزويني الكاتبي: الرسالة الشمسية ص7).