بقلبه خبر بخلاف علمه، وإنما يمكنه أن يقول ذلك بلسانه وأما أنه يقوم بقلبه خبر بخلاف ما يعلمه فهذا غير ممكن. …والمقصود هنا أن الإنسان إذا رجع إلى نفسه عسر عليه التفريق بين علمه بأن الرسول صادق وبين تصديق قلبه تصديقاً مجرداً عن انقياد وغيره من أعمال القلب بأنه صادق) (11)

الموسوعة الفقهية الكويتية مادة: توهم

التعريفات. الجرجاني ص61

الابهاج للأسنوي 1 /28 – 31

وللوقوف على تفسير ما جاء في كلام الأسنوي رحمه الله قال النورسي: فصل في انواع العلم الحادث: ادراك[*] مفرد[**] تصوراً [***] علم ودرك[****] نسبة[##] بتصديق وسم. [*] للنفس في الادراك فعل، يستتبع اضافة، تستلزم انفعالاً، يستولد كيفية، تستردف صورة. مع انها علم معلوم ايضا. والاول صفة. والثاني مظروف للذهن. (مع انها علم معلوم ايضا) أي الادراك عبارة عن الصورة الحاصلة في الذهن. فتلك الصورة من حيث ينتقش ويتصف بها الذهن تكون علماً وصفة.