((آية 104) ﴿قِيلَ﴾: قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم.

((آية 107) ﴿اسْتَحَقَّ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم التاء وكسر الحاء وصلاً (اسْتُحِق)، وإذا ابتدأ بها ضم الهمزة (1).

((آية 110) ﴿والتَّورَاةَ﴾: قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. ﴿وَإِذْ تَخْلُقُ﴾ ﴿وَإِذْ تُخْرِجُ﴾ ﴿إِذْ جِئْتَهُمْ﴾: أدغم هشام الذال في التاء في الأولى والثانية، وفي الجيم في الثالثة (وإتَّخلق) (وإتُّخرج) (إجِّئتهم). ﴿وَتُبْرِئ﴾: قرأها هشام عند الوقف بخمسة أوجه تقديراً وأربعة عملياً وهي:

الأول: إبدال الهمزة ياءً ساكنة على القياس.

والثاني: التسهيل بروم.

والثالث: الإبدال بياء مضمومة على الرسم وعلى مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول في العمل ويختلف في التقدير.

والرابع: كالثالث ولكن مع الإشمام.

والخامس: إبدالها ياءً مضمومة مع الرَّوم.

((آية 112) ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها هشام وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

((آية 113) ﴿قَدْ صَدَقْتَنَا﴾: أدغم هشام الدال في الصاد (قَصَّدقتنا).

((آية 114) ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها هشام وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

((آية 116) ﴿ءَأَنْتَ﴾: قرأها هشام بتحقيق الهمزتين مع إدخال ألف بينهما، وله وجه ثان وهو: تسهيل الهمزة الثانية وتحقيق الأولى مع إدخال ألف بينهما أيضاً. وقرأها ابن ذكوان بتحقيقهما من غير إدخال كحفص.

((آية 117) ﴿أَنِ اعْبُدُوا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم النون وصلاً (أَنُ اعبُدوا). ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 120) ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.