- وقرأ ﴿الرَّهْبِ﴾ في (القصص 32) بضم الراء وسكون الهاء (الرُّهْب).

- وقرأ ﴿جَذْوَة﴾ في (القصص 29) بكسر الجيم (جِذْوة).

- وقرأ ﴿السَّدِّين﴾، ﴿سَدّاً﴾ (الكهف 93 و 94) (يس 9) بضم السين (السُّدين) (سُداً).

- وقرأ ﴿الصَّدَفَينِ﴾ في (الكهف 96) بضم الصاد والدال (الصُّدُفين).

- وقرأ ﴿عِتِياً﴾ و ﴿صِلياً﴾ و ﴿جِثِيّاً﴾ في (مريم 8 و 68 و 69 و 70 و 72) بضم العين والصاد والجيم (عُتياً) (صُلياً) (جُثياً).

- وقرأ ﴿فَمَكَثَ﴾ في (النمل 22) بضم الكاف (فمكُث).

- وقرأ ﴿جِبِّلاً﴾ في (يس 62) بضم الجيم وإسكان الباء وتخفيف اللام (جُبْلا).

- وقرأ ﴿أُسْوة﴾ (أينما وقعت) بكسر الهمزة (إِسوة).

- وقرأ ﴿وَقَرْنَ فِي﴾ (الأحزاب 33) بكسر القاف (وقِرْن).

- وقرأ ﴿أُفٍ﴾ (أينما وقعت) بفتح الفاء من غير تنوين (أُفَ).

- وقرأ من رواية هشام ﴿كِسَفاً﴾ (أينما وقعت) بوجهين: إسكان السين (كِسْفاً) وفتحها، ومن رواية ابن ذكوان بإسكان السين.

- وقرأ من رواية هشام ﴿شِيُوخاً﴾ في (غافر 67) بضم الشين (شِيوخاً)، وكسرها ابن ذكوان كحفص.

- وقرأ ﴿أَرِنَا﴾ (أينما وقعت) بإسكان الراء (أرْنَا).

- وقرأ ﴿مَهْلِكَ﴾ في (النمل 49) بضم الميم وفتح اللام (مَهْلَكَ).

- وقرأ ﴿حَمِئَةً﴾ في (الكهف 86) بألف بعد الحاء وإبدال الهمزة ياءً خالصة وصلاً ووقفاً (حَامِيةً).

- وقرأ ﴿وَغَسَّاق﴾ في (ص 57) بتخفيف السين (وغسَاق).

- وقرأ من رواية هشام ﴿أَفْئِدَةَ﴾ في (إبراهيم 37) بوجهين: الأول: بياء ساكنة بعد الهمزة (أَفِئِيدة). والثاني: بغير ياء كابن ذكوان.

- وقرأ ﴿زَكَريَّا﴾ (أينما وقعت) بإثبات همزة مفتوحة بعد الألف غير منونة فيكون المد متصلاً (زكرياء).

- وقرأ ﴿مِت﴾ ﴿مِتنا﴾ بضم الميم (مُت) (مُتنا).

- وقرأ من رواية ابن ذكوان ﴿وَرِئْياً﴾ في (مريم 74) بإبدال الهمزة ياءً وأدغمها في الياء التي قبلها فينطق بياء مشددة (ريِّاً).