(89) ﴿سُورَةُ الْفَجْرِ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا ثَلاثُونَ﴾ (2)
((آية 16) ﴿فَقَدَرَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتشديد الدال (فَقَدَّرَ).
((آية 18) ﴿وَلا تَحَآضُّونَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء وضم الحاء وحذف الألف (وَلا تَحُضُونَ).
((آية 22) ﴿وَجَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.
((آية 23) ﴿وَجِائَ﴾: قرأها هشام بإشمام كسرة الجيم الضم. وإذا وقف عليها فله فيها وجهان:
الأول: نقل حركة الهمزة إلى الياء مع إسكان الياء للوقف.
والثاني: إبدال الهمزة ياءً مع إدغام الياء قبلها فيها.
(90) ﴿سُورَةُ الْبَلَدِ مَكِيَّةٌ (3) وَآيَاتُهَا عِشرُونَ﴾ (4)
((آية 12) ﴿أَدْرَاكَ﴾: قرأها ابن ذكوان بوجهين الإمالة المحضة والفتح.
((آية 20) ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإبدال الهمزة بواو ساكنة (موصدة).
(91) ﴿سُورَةُ الشَّمْسِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا خَمْسُ عَشْرَةَ﴾ (5)
((آية 5) ﴿وَالسَّمَاءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 11) ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإدغام التاء في الثاء (كَذَّبَثَّمُود).
((آية 15) ﴿وَلا يَخَافُ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بالفاء بدلاً من الواو (فَلا يخاف).
(1) سورة مكية، وقيل مدنية. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 37، والإتحاف ص 438.
(2) لا خلاف في عدد آياتها بين العددين الدمشقي والكوفي. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآية (23) آيتين ﴿وَجِيءَ يَومَئِذٍ بِجَهَنَّمَ﴾ و ﴿يَومَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾، وجعل الآيتين (29) و (30) آية ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 37، والإتحاف ص 438، ومرشد الخلان ص 206.
(3) سورة مكية، وقيل مدنية نزلت عام الفتح. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 37، والإتحاف 439.
(4) لا خلاف في عدد ورؤوس آياتها بين العددين الدمشقي والكوفي. ينظر: الإتحاف ص 439، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 37، ومرشد الخلان ص 208.
(5) لا خلاف في عدد ورؤوس آياتها بين العددين الدمشقي والكوفي. ينظر: الإتحاف ص 440، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 37، ومرشد الخلان ص 209.