((آية 60) ﴿جَزَاءُ﴾: لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليهما: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 78) ﴿ذِي الْجَلَالِ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الذال وبعدها واو (ذُو) (1). ﴿وَالإِكْرَامِ﴾: قرأها ابن ذكوان بخلف عنه بالإمالة المحضة.
(56) ﴿سُورَةُ الْوَاقِعَةِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا سِتٌ وَتِسْعُون﴾ (2)
((آية 19) ﴿وَلاَ يَنْزِفُونَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح الزاي وضم الياء (يُنْزَفُونَ) (3).
((آية 23) ﴿اللؤْلُؤِ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: (وجهان على القياس) وهما: تسهيلها بين بين، وإبدالها واواً خالصة مع الإسكان المحض، و (وجهان على الرسم) وهما: إبدالها واواً ساكنة مع الرَّوم، فصارت ثلاثة أوجه لفظاً وأربعة تقديراً.
((آية 26) ﴿قِيلاً﴾: لا إشمام لهشام فيها لأنها مصدر.
((آية 31) ﴿وَمَاءٍ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 47) ﴿أَئِذَا﴾ ﴿أَءِنَّا﴾: قرأهما ابن عامر الشامي بالاستفهام. فهشام قرأهما بالتحقيق مع الإدخال. وقرأهما ابن ذكوان بالتحقيق من غير إدخال. ﴿مِتْنَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الميم (مُتنا).
((آية 48) ﴿أَوَ ءَابَاؤُنَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإسكان الواو في (أوْ ءاباؤنا).
(1) قراءة ابن عامر الشامي بضم الذال وواو بعدها صفة للاسم وكذلك هو في المصاحف الشامية. وقراءة بياء بعد الذال المكسورة صفة للرب وكذلك هي في مصاحفهم ينظر: النشر 2/ 286، والإتحاف ص 407.
(2) عدد آياتها حسب العدد الدمشقي تسع وتسعون فقد خالف العدد الكوفي بثلاث آيات. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات:
فقد جعل الآية (8) آيتين ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ و ﴿مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾، وجعل الآية رقم (9) آيتين ﴿فَأصحَبُ الْمَشْأَمَةِ﴾ و ﴿فَأصحَبُ الْمَشْأَمَةِ﴾، وجعل الآيتين (15) و (16) آية واحدة ﴿عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾، وجعل الآيتين (22) و (23) آية واحدة ﴿وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ﴾، وجعل الآية (28) آيتين ﴿وَأَصْحَابِ اليَمِينِ﴾ ﴿مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ﴾، وجعل الآية (41) آيتين ﴿وَأَصحَابُ الشِّمَالِ﴾ و ﴿مَا أَصحَابُ الشِّمَالِ﴾، وجعل رؤوس الآيتين (49) و (50) كما يأتي ﴿قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآَخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ﴾ و ﴿إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾، وجعل الآية (89) آيتين ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ و ﴿وَجَنَّةُ نَعِيمٍ﴾. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 30، والإتحاف ص 407، ومرشد الخلان ص 172.
(3) يراجع سورة (الصافات) الآية (47).