((آية 24) ﴿الْمَلَؤُا﴾: رسمت الهمزة على الواو فهشام له فيها عند الوقف عليها بإبدالها ألفاً، والتسهيل بالرَّوم، والإبدال بواو مع السكون المحض والإشمام والرَّوم. ﴿شَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بإمالة الألف فيها.
((آية 27) ﴿جَاءَ أَمْرُنَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف هشام على (جَاءَ) فله فيها الإبدال مع القصر والتوسط والطول. وقرأ ابن ذكوان (جاءَ) بإمالة المحضة. ﴿كُلٍّ﴾: قرأها ابن عامر الشامي من غير تنوين (كُلِّ).
((آية 32) ﴿أَنِ اعْبُدُوا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم النون (أنُ اعْبُدُوا).
((آية 33) ﴿الْمَلأُ﴾: إذا وقف عليها هشام فله فيها الإبدال ألفاً، والتسهيل بروم. ﴿بِلقَاءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 35) ﴿مِتُّمْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الميم (مُتُّمْ).
((آية 44) ﴿جَاءَ أُمَّةً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف هشام على (جَاءَ) فله فيها الإبدال مع القصر والتوسط والطول. وقرأ ابن ذكوان (جاءَ) بالإمالة المحضة.
((آية 52) ﴿وَإِنَّ هَذِهِ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح الهمزة وتشديد النون (وأَنَّ).
((آية 68) ﴿جَاءَهُمْ﴾: قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.
((آية 71) ﴿جَاءَهُمْ﴾: قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.
((آية 72) ﴿فَخَرَاجُ﴾: قرأهما ابن عامر الشامي بإسكان الراء وحذف الألف فيها (فَخَرْجُ).
((آية 82) ﴿أَءِذَا﴾ ﴿أَءِنَّا﴾: قرأ ابن عامر الشامي الأولى بالإخبار (إذا)، والثانية بالاستفهام، فهشام يقرأها بالتحقيق والإدخال، ويقرأها ابن ذكوان بالتحقيق من غير إدخال كحفص. ﴿مِتْنَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الميم (مُتنا).
((آية 85) ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتشديد الذال فيها (تَذَّكَّرون) (1).
((آية 88) ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
((آية 99) ﴿جَاءَ أَحَدُهُمْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف هشام على (جَاءَ) فله فيها الإبدال مع القصر والتوسط والطول. وقرأ ابن ذكوان (جاءَ) بالإمالة المحضة.
((آية 100) ﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح الياء (لعليَ).
(1) على أن أصلها (تتذكرون) بتاء المضارع وتاء التفعيل ومعناها حصول الفعل بالتراخي والتكرار مخفف بإدغام التاء. ينظر: الكامل المفصل ص 269.