((آية 47) ﴿جَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

((آية 49) ﴿شَاءَ﴾: قرأها هشام عند الوقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. ﴿جَاءَ أَجَلُهُمْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف هشام على (جاء) فله فيها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأ ابن ذكوان (جاء) بالإمالة المحضة.

((آية 51) ﴿ءَآلآنَ﴾: اجتمع في هذه الكلمة همزتان الأولى همزة الاستفهام والثانية همزة الوصل، فهمزة الوصل (1) تبدل بحرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى فتصبح مد بدل، ففيها لابن عامر الشامي وجهان: الأول: المد المشبع ست حركات في الهمزة المبدلة. والثاني: تسهيلها بين بين من غير إدخال على القصر. والوجهان صحيحان مقروء بهما.

((آية 52) ﴿قِيلَ﴾: قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم. ﴿هَلْ تُجْزَوْنَ﴾: أدغم هشام اللام في التاء (هَتُّجزون).

((آية 57) ﴿قَدْ جَاءَتْكُمْ﴾: أدغم هشام الدال في الجيم. وقرأ ابن ذكوان (جاءتكم) بالإمالة المحضة. ﴿وَشِفَاءٌ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 58) ﴿يَجْمَعُونَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتاء الخطاب على الالتفات (تجمعون).

((آية 59) ﴿ءَآللهُ﴾: اجتمع في هذه الكلمة همزتان الأولى همزة الاستفهام والثانية همزة الوصل، فهمزة الوصل (2) تبدل بحرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى فتصبح مد بدل، ففيها لابن عامر الشامي وجهان: الأول: المد المشبع ست حركات في الهمزة المبدلة. والثاني: تسهيلها بين بين من غير إدخال على القصر. والوجهان صحيحان مقروء بهما.

((آية 61) ﴿إِذْ تُفِيضُونَ﴾: أدغم هشام الذال في التاء (إتُّفيضون). ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 62) ﴿أَوْلِيَاءَ﴾: قرأها هشام عند الوقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.