تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

((آية 21) ﴿ضَرَاءَ﴾: قرأها هشام عند الوقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 22) ﴿يُسَيِّرُكُمْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بياء مفتوحة وبعدها نون ساكنة وبعد النون شين معجمة مضمومة (يَنْشُرَكُم). ﴿جَاءَتْهَا﴾ ﴿وَجَاءَهُمْ﴾: قرأهما ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

((آية 23) ﴿مَتَاعَ الْحَيَاةِ﴾: قرأ ابن عامر الشامي برفع العين (متاعُ) (1).

((آية 24) ﴿كَمَاءٍ﴾ ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأهما هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليهما: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 25) ﴿يَشَاءُ إِلَى﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف هشام على (يشاء) فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 27) ﴿جَزَاءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 31) ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْمَيِّتِ﴾ (معاً): قرأهما ابن عامر الشامي بتخفيف الياء ساكنة فيهما (الميْت).

((آية 33) ﴿كَلِمَتُ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بألف بعد الميم على الجمع (كلمات).

((آية 34) ﴿يَبْدَؤُ﴾ (معاً): لهشام خمسة أوجه عند الوقف عليها إبدالها ألفاً على القياس وإبدالها واواً ساكنة على الرسم مع السكون المحض والإشمام والرَّوم على الرسم، وتسهيلها بالرَّوم.

((آية 35) ﴿لاَ يَهِدِّي﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح الياء والهاء وتشديد الدال (يَهَدِّي).

((آية 41) ﴿بَرِيءٌ﴾: قرأها هشام وقفاً بإبدال الهمزة ياءً وأدغمها بالياء التي قبلها مع السكون المحض والإشمام والرَّوم وليس له غير ذلك.

((آية 45) ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بنون العظمة (نحشرهم). ﴿بِلقَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(1) بالرفع على أنه خبر (إِنما بَغْيُكُمْ)، فالمعنى إنما بغي بعضكم على بعضٍ. ينظر: إعراب القرآن لابن النحاس: 2/ 144.

القطوف الد واني بقراءة ابن عامر الشامي · الصفحة ١١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القطوف الد واني بقراءة ابن عامر الشاميص ١١٩