((آية 58) ﴿لِلْفُقَرَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 66) ﴿إنْ نَعْفُ عَنْ طَائفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِبْ طَائفَةً﴾: قرأها ابن عامر الشامي (نَعْفُ) بياء الغيب مضمومة مع نصب الفاء (يُعْفَ)، وقرأ (نُعَذِبْ) بتاء الخطاب مضمومة مع فتح الذال (تُعْذَبْ)، وقرأ (طَائفَةً) بالرفع فتقرأ الآية (إِنْ يُعْفَ عَنْ طَائفَةٍ مِنْكُمْ تُعَذَبْ طَائفَةٌ) (1).

((آية 70) ﴿نَبَأُ﴾: قرأها هشام عند الوقف عليها بوجهين الإبدال بألف والتسهيل بروم.

((آية 71) ﴿أَوْلِيَاءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 83) ﴿مَعِيَ عَدُواً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإسكان الياء فيها (معيْ).

((آية 90) ﴿وَجَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

((آية 91) ﴿الضُّعَفَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

الْجُزْءُ الْحَادِي عَشَرَ

((آية 93) ﴿أَغْنِيَاءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 98) ﴿السَّوْءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها أربعة أوجه النقل والإبدال مع الإدغام وعلى كل منهما السكون المحض والرَّوم.

((آية 103) ﴿صَلاتكَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بواو وألف بعدها وكسر التاء فيها على الجمع (صَلَواتِك).

((آية 106) ﴿مُرْجَوْنَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بهمزة مضمومة ممدودة بعد الجيم (مُرْجَئُون).