4- -التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ج1 ص464 .

5- -لسان العرب ج12 ص373 .

6- -جمهرة النسب الجزء الأول ص 195 سطر 12 لابن الكلبي .

1- جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسي ج2 ص 405 . ونسب معد واليمن الكبير لهشام بن الكلبي ، تحقيق محمود فردوس العظم ، من ص223 إلى ص227 ، ومن ص305 إلى ص314 . ج3 لوحة رقم 22 ، ورقم 34 . وطرفة الأصحاب في معرفة الأنساب للسلطان عمر بن يوسف بن رسول ص120 إلى ص121 .

1- أعلام قاموس تراجم .

2- جمهرة أنساب العرب في ص305 تحقيق عبد السلام هارون .

1-حَلَف .

2-الأغاني ج5ص56 .

3- نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب .

4- معجم الشعراء 79 .

1- العباس بن الأحنف شاعر الغزل في العصر العباسي.

1- (ما ) هاهنا صلة ، أراد ميت كرم . وامرؤ القيس هو مهلهل بن ربيعه . وذات العراقى : الداهية . في الأغاني لمهلهل جـ5/55 "ميت أودى ثم خلى .

2- عُبْر الفوارس:أي يريهم العُبْر .

3- ألد:شديد الخصومة ، مغلاق: يغلق على خصمه حجته فلا يهتدي إليها. في اللسان علق (معلاق) .

-في نوادر المخطوطات :

-في الخزانة 303:1 . وانظر كتاب البسوس 116 .

وفي الأغاني 4:146(ربيب الهضاب)وهو الصواب إن شاء الله،وفيها أيضاً:

(فتلك الهضاب التي كان يرعاها ربيب يقال لها ربيب )

وفي أصل اللآلئ 17 (زبيب) وهو تحريف ، وذكر أنه جمل كان يَرِد الماء بعد عشرة .

1- وفي كتاب البسوس (الحصين)

وفي الخزانة (الخضير) وضبطه بقوله (بمعجميتين مصغراً) وذكر أنه بعير لعوف كان لا يَرِد الماء إلا سبعاً.

وفي الكامل لابن الأثير 324:1 (زبيب) وهو فحل كان لا يَرِد إلا خمساً في حمّارة القيظ. 1- نوادر المخطوطات .

2-كذا في النسختين وإنما هو ربيعه بن الحارث ، الخزانة 300:1 -304 والمؤتلف "والمرزباني 248.واللآلئ "

1- الأغاني ج5ص44 .

1 - وحياته شبيهة بحياة خاله من حيث أنه في صباه كان غارقاً في اللهو وبعد مقتل أبيه تغيرت إلى حياة الجد و الانتقام