ز-سكنوا يونين سنة 1150هـ عنوة عن أهلها .

ك-إن جشعم على ألسنة الناس و خثعم على الحقيقة .

ل-لقاؤه مع ابن العالم الكبير السيد هادي بن مهدي القزويني نسّابة العراق عامة ، وتثبيت أنهم ليسوا من نسل السيدة فاطمة الزهراء وتأكيد جشعم هي خثعم ، وأنهم من أولاد إياد وجدنا نزار وعمنا كعب الذي ضُرب به المثل .

م-صداقة جشعم مع السلطان سليمان القانوني وظهور سيادتها .

ن-زوال سيادة جشعم في الحاضر وانقسامهم إلى قسمين :

الأول : في الحسينية .

الثاني : وهو أكبر في الأهواز قرب البصرة .

ح-لا يزال أثر سيادة جشعم في أذهان الناس إلى الآن .

ط-إن نسل علي وابنه فريح سكن منطقة الجيدور التابعة لحوران .

ي-الاهتمام بالبحث عن جذور العشيرة .

هذه خلاصة المعلومات الراسخة في أذهان أقربائنا الموجودين في قرية يونين في لبنان نقلها لنا حفيد الشيخ حسين زغيب1- .

المنقول عن الطاعنين بالسن من أسرة لكود في قرية الحارَّة

والمحفوظ المنقول دون تردد عن الطاعنين في السن من أسرة لكود المقيمين في قرية الحارة التابعة لقضاء درعا "سهل حوران" في سورية .

1-إن أسرة لكود جاءت من العراق عن طريق تدمر وتمركزوا في شرقي السويداء ويقدر عدد بيوتهم من (4-5 ) بيوت ثم خرجوا منها فانقسموا إلى قسمين :

الأول : توجه إلى القطر الأردني الشقيق ، ويقال لهم فريح .

الثاني : توجه إلى منطقة الجيدور قرب تل الجابية في سهل حوران ، ثم غادر الجابية بسبب حادثة قتل طالب لكود أثناء مشاجرة جرت مع أبناء عشيرة السردية ، وسكن في قرية الحارة ثم هاجر قسم من أبناء لكود من قرية الحارة بسبب الاختلاف فيما بينهم على طريقة إعادة الاعتبار للأسرة بعد مقتل طالب ، فقسم منهم يرى :

أن عشيرة السردية عددها كثير وطلب الثأر لمقتل طالب يكفيه الحصول على صلح لرد الاعتبار . والقسم الآخر :

يريد أن يثأر " العين بالعين والسن بالسن والبادي أظلم" .