(ح‍) قراءات موافقة للرسم، مختلفة فى الأصل الاشتقاقى، ومن امثلتها:

الرسم\الروايات\الرسم\الروايات

ننسها\تنسأها - ننسئها\غشوة\عشاوة

يثنون\ينثون\بشرا\نشرا

يرتع\نرتعى\جبلاّ\جيلا

تلقونه\تلقونه - تلغونه\إنثا\أثنا

فزّع\فرّغ - فرغ\صوافّ\صواف

فرغا\قرعا\صلوت\صلوب

(ء) قراءات مخالفة للرسم، مختلفة فى الأصل الاشتقاقى، ومن أمثلتها:

الرسم\الروايات\الرسم\الروايات

يثنون\تثنئنّ - تثنانّ\فزّع\افرنقع

يرتع\نرعى\هيت لك\ها أنا لك

تلقونه\تألقونه - تثقفونه تثقّفونه - تتقفّونه\إنثا\وثنا - وثنا - أوثانا

صوافّ\صوافيا - صوافن

ما ذا يمكن أن نستخرجه من الحقائق، من هذا العرض المصنف؟ ...

الواقع أنه لا تعليق لنا على روايات المجموعة الأولى، فهى بحسب الرسم قراءات توفر لها الشرط الأول، وهو موافقتها للرسم العثمانى ولو احتمالا، فهى من هذا الجانب لا اعتراض عليها. ويبقى أن يبحث عن السبب الذى جعلها بين الشواذ.