تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وقرأها السلمى والحسن والأعمش ويعقوب وشبل: «بئيس» بوزن حزيم (1).

- وقرأها ابن عباس والأعمش وعيسى البصرة وعاصم: «بيئس» بوزن صيقل (2).

- وحكى أبو حاتم فيها: «بئّس» بتشديد الهمزة مكسورة دون ياء (3) وأنكرها وردها.

- وقرأها نصر بن عاصم وطلحة والأعمش: «بيّس» بوزن ميت (4)

- وقرأها على وأبو رجاء: «بائس *» بوزن قائل (5).

- وقرأها أبو رجاء أيضا: «بيسّ» بوزن فعلّ (6).

- وقرأها زيد بن ثابت والسلمى وطلحة: «بئس» بوزن حذر (7).

- وقرأت أيضا: «بئس» مثل فخذ - على الإتباع (8).

- وقرأها مالك بن دينار عن نصر بن عاصم: «بأس *» بوزن جبل (9)

- وقرأها مالك بن دينار ونصر بن عاصم وجؤية بن عائذ والأعمش:

«بأس *» (10).

- وقرأها السلمى ويحيى وعاصم والأعمش والهمدانى: «بئس» بوزن سحر (11).

- وقرأها نافع وطلحة والزهرى: «بيس» بفتح الباء وسكون الياء (12)

(1) أ خ 47، والبحر والكرمانى والمحتسب

(2) السابقة

(3) المحتسب.

(4) الأربعة السابقة

(5) الجميع عدا أ خ

(6) المحتسب/ 65

(7) الجميع عدا أ خ

(8) المحتسب

(9) البحر

(10) المحتسب

(11) المحتسب

(12) المحتسب/ 65، والكرمانى/ 91، وأ خ/ 47، والبحر 413/ 4

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث · الصفحة ٢٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديثص ٢٢٨