الأولى: سقطت فيها الهمزة، مجرد سقوط لا يترك أثرا، لأنها غير متحركة

والثانية: اتصال حركة الراء بالمزدوج الصاعد بعدها، وهذا الاتصال فى ذاته لا يضعف المزدوج، وإنما ينشأ عن التقاء الضمة به أن يصبح المزدوج حركة ثلاثية، وهكذا:

(رؤيا) (ru-i?aa)<ru'y?a

غير أن اتصال الحركات على هذا النحو أمر يضعف العملية النطقية، حيث يفقد النبر أهميته، ولذا أبقى الناطق النبر، فنشأت عن ضغطه تلك الياء النبرية بدلا من الهمزة النبرية: ruyy?a<ruy?a

ولقد يقال: إن حذف الهمزة قد ترتب عليه طول الحركة قبلها: (r?uy?a) ، وهذا جائز، ولكنا إذا تذكرنا ما سبق أن قررناه من أن طول الحركة لا يعنى فى تكوين المزدوج شيئا، وأن التضعيف صورة من النبر أشبه بالهمز - اكتفينا بإبقاء الحركة قصيرة كما هى، وتفسير نشأة الياء الثانية فى هذا المثال بتأثير النبر فى بناء الكلمة العربية. أما عن الرواية: (فأزّره) فمن المعلوم أن أصلها:

فأأزره، وأن النطق الشائع لها هو: فآزره، بتسهيل الهمزة الثانية، أعنى بالاستغناء عن النبر الهمزى بنبر الطول، على مثال (راس) فى رأس، وقد مضى قوم ممن لا يهمزون ولا يمدون إلى الوسيلة الثالثة من وسائل النبر، وهى تضعيف الزاى، أعنى إلى إضافة ساكن نبرى، ليس أصلا فى الكلمة، ولا هو بزيادة اشتقاقية، ولا هو بدل من الهمزة، وإنما هو نتيجة الضغط والتوتر فى نطق المقطع المنبور، ونحسب أن هذه الطريقة فى نبر هذا المثال خاصة بما كان من نظائره، مثل: آمنه وأمنه، من كل فعل فاؤه همزة، فاجتمعت له فى مضارع المتكلم همزتان. فأما الكلمات الأخرى مثلها، وهى التى وقعت فيها الهمزة بين حركة قصيرة وساكن صحيح، ولكن الصوت السابق على الحركة غير همزة مثل: رأس، وبئر، ولؤم، فقد اكتفى فيها بنبر الطول، كما سبق، وتجنّب نبر التضعيف لإيقاعه فى اللبس، ولا داعى لتكرار الكلام.