- وقرأ عيسى بن عمر: 37/ 14 «أفدة» بغير مد ولا همز (1).

وهى فى حفص: «أفئدة» بسكون الفاء وكسر الهمزة.

- وقرأ الزهرى، وأبو جعفر: 53/ 16 «تجرون» بغير همز (2).

وهى فى حفص: «تجئرون». بسكون الجيم وفتح الهمزة.

- وقرأ الحر النحوى: 64/ 23 «إذا هم يجرون» بفتح الجيم وترك الهمزة، وهو نقل (3). وهى فى حفص: «يجئرون» كسابقتها، ولكن بالياء.

- وقرأ الزهرى، وأبو جعفر، وزيد بن على: 5/ 16 «دف» بغير همز (4). وهى فى حفص: «دفء» بسكون الفاء وبالهمزة.

- وقرأ أبو جعفر: 40/ 25 «مطر السّو» بكسر الواو وتخفيفه (5).

وهى فى حفص: «السوء» بسكون الواو وبالهمزة.

- وقرأ عيسى، وعكرمة، ومالك بن دينار، والزهرى، والأعمش:

25/ 27 «الخب» بفتح الباء من غير همز (6). وهى فى حفص: «الخبء» بسكون الباء وبالهمزة.

(ب) (بين حركتين متماثلتين أو متغايرتين) (سقطت مع الحركة السابقة، وبقيت حركتها):

- قرأ الأعمش: 31/ 2 «أنبونى» بغير همز (7). وهى فى حفص:

«أنبئونى» بكسر الباء وضم الهمزة.

- وقرئ شاذا: 255/ 2 «ولا يوده» بحذف الهمزة، كما حذفت همزة أناس (8). وهى فى حفص «يؤوده» بضم الهمزة وواو بعدها.

(9)