تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وأجاز الزجاج: 3/ 67 «من تفاؤت» مهموزا (1) وفى حفص (تفاوت).

- وقرأ أبو عمرو والحسن وابن أبى إسحاق والأشهب 6/ 102 «لترؤنّ» بالهمز (2) وفى حفص (لترونّ).

- وقرأ زيد بن على: 6/ 5 «فتأمّموا صعيدا» بالهمز (3) وفى حفص (فتيمموا).

- وقرأ الضحاك وأبو عمران الجونى: 93/ 23 «إما ترئنّى» بالهمز (4)، وفى حفص: (ترينىّ).

- وقرئ: 19/ 2 «أو كصائب» بالهمز (5)، وفى حفص (أو كصيّب).

- وقرأ خارجة عن نافع والأعرج وزيد بن على والأعمش وابن عامر فى رواية 10/ 7 «معائش» بالمد والهمز (6) وفى حفص (معايش).

- وقرأ الأعرج وخارجة عن نافع أيضا: 20/ 15 «معائش» بالهمز (7)

- وقرأ ابن عباس وابن مسعود والأعمش وسفيان: 32/ 43 «بينهم معائشهم» بالجمع مهموزا (8).

- وقرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو فى رواية: 26/ 19 «فإما ترئنّ» بالهمز (9) وفى حفص «ترين» بالياء المكسورة.

(1) الكرمانى 246.

(2) أ خ/ 179، والكرمانى/ 270، والبحر 508/ 8. والمحتسب/ 169.

(3) الكرمانى/ 68.

(4) البحر 420/ 6، وأ خ/ 98.

(5) البحر 85/ 1، وأ خ/ 3، والكرمانى/ 20.

(6) البحر 271/ 4، وأ خ/ 42، والكرمانى/ 84.

(7) البحر 450/ 5.

(8) البحر 13/ 8. والكرمانى/ 217 وأ خ/ 135.

(9) البحر 185/ 6، وأ خ/ 84، والكرمانى/ 147 والمحتسب/ 98.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث · الصفحة ١٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديثص ١٠٩