تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

7- بمعنى القتل والهلاك: ومنه قوله تعالي: [إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا] [النساء:101] أي يقتلهم

8- الصد عن الصراط المستقيم: ومنه قوله تعالي: [وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ] [الإسراء:73]، ومنه قوله تعالي: [وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ] [المائدة:49]

9- بمعنى الحيرة والضلالة: ومنه قوله تعالي: [وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ] [المائدة: 41]

10- وبمعنى العذر والعلة : ومنه قوله تعالي: [ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ] [الأنعام: 23] أي : عذرهم.

11- وبمعنى الجنون والغفلة: ومنه قوله تعالي: [فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ] [القلم: 5-6] أي : الجنون(1).

12- الفتنة بمعنى العبرة: ومنه قوله تعالي: [رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ] [يونس:85] وقوله تعالي: [رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا] [الممتحنة: 5]

13- بمعنى العقوبة: ومنه قوله تعالي: [فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ][النور: 63]

14- بمعنى المرض: ومنه قوله تعالي: [أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ] [التوبة:126].

15- بمعنى القضاء: ومنه قوله تعالي: [إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ] [الأعراف: 155] (2).

وهناك وجوه ومعان أخر تجدها متناثرة في كتب التفسير.

الفصل الثاني

الناس والفتن

استقبال الناس للفتنة.

(1) هذه الوجوه المتقدمة ذكرها ابن الجوزي في كتابه: «نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر» (2/85، 86) والفيروزابادي في «بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز» (4/167، 168) .

(2) انظر نزهة الأعين والنواظر- لابن الجوزي (2/86-87). .

النجاة من الفتن (كيف تنجو من الفتن؟) · الصفحة ٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

النجاة من الفتن (كيف تنجو من الفتن؟)ص ٦