فالمتصلة هي ما كان الكلام بعدها ذا صلة بما قبلها ، ويتحقق هذا في الصورتين الأولى والثانية ، وهذه عاطفة ، والمنقطعة ما كان الكلام بعدها لا صلة له بما قبلها ؛ لصرف النظر عما قبلها ، ويتحقق هذا في الصورة الأخيرة ، وهذه حرف ابتداء لا صلة لها بالعطف 0
- أو ... ... : للتخيير ، الإباحة ، الشك ، التشكيك أو الإبهام ، الإضراب ويقصد به
صرف النظر عما سبقها والاتجاه لما يأتي بعدها فتكون حرف ابتداء ، نحو :
ماذا ترى في عيال قد برمت بهم ... ... لم أُحص عد تهم إلاّ بعداد
كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية ... ... لولا رجاؤك قد قتلت أولادي 0
- لكنْ ... ... : ويعطف بها بعد النفي والنهي ، ويكون معناها حينئذ إقرار الكلام قبلها
على ما هو عليه من نفي أو نهي ، وإثبات نقيضه لما بعدها ، نحو : ما سافرت
يوم الخميس لكنْ يوم الجمعة ، هذا إن جاء بعدها مفرد ، فإن جاء بعدها
جملة كاملة ، فهي حينئذ حرف ابتداء لا عطف ، نحو :
إنّ ابن ورقاء لا تخشى بوادره ... ... لكن وقائعُه في الحرب تنتظر 0
- لا ... ... : وهي على العكس تماما من لكنْ ، إذ يعطف بها بعد الإثبات والأمر ، ويكون
معناها إقرار ما قبلها على ما هو عليه من إثبات أو أمر ، وإثبات نقيضه لما
بعدها ، نحو : سافرت صباحا لا مساء ، اسمعْ النصيحة الصادقة لا الرياء
الكاذب 0
- بل ... ... : وتأتي بمعنى لكنْ تماما ، نحو : لا يغش الصديق بل المنافق ، أما إذا أتت بعد
الإثبات أو الأمر فتفيد حينئذ الإضراب ، نحو : زارني أحمد بل محمد ، ليحضر
منكم اثنان بل ثلاثة 0
والخلاصة :
... ... ... - لكنْ : يعطف بها بعد النفي والنهي ، فيكون لما بعدها ضد ذلك وهو
الإثبات والأمر 0
... ... ... - لا : يعطف بها بعد الإثبات والأمر ، فيكون لما بعدها ضد ذلك وهو
النفي والنهي 0
... ... ... - بل : يعطف بها بعد النفي والنهي ، فتكون مثل لكنْ تماما ، ويعطف بها
بعد الإثبات والأمر فتفيد معنى الإضراب 0
العطف على الضمائر المختلفة :