= يضافان إلى ضمير يطابق المؤكد إفرادا وتثنية وجمعا وتذكير وتأنيثا ، نحو :

شاهد الصحابة الرسول نفسه ، تدارك صاحباه أبو بكر وعمر أنفسهما

وحدة المسلمين يوم السقيفة ، اغتيل ثلاثة من الخلفاء الراشدين أعينهم ظلما 0

... ... = إذا استدعى الموقف استعمال كلتا الكلمتين معا في تعبير واحد ، قدمت كلمة

النفس على كلمة العين ، ولا يصح العكس 0

... ... = قد ترد الكلمتان في اللغة مجرورتين بحرف الجر الباء ، وحينئذ تعتبر هذه الباء

زائدة ، نحو : إن اليهود هم الخبث بنفسه ، والحقد بعينه ، ومن ذلك :

هذا لعمركم الصغار بعينه ... ... لا أم لي إن كان ذاك ولا أب 0

2 – كلا وكلتا :

كلا للمذكر ، وكلتا للمؤنث 0

وعند استخدامهما في التوكيد يتصل بهما ضمير مطابق للمؤكد فيلحقان حينئذ

بالمثنى في إعرابه 0

3 – كل وجميع :

= يستعملان في اللغة للمفرد ـ ذي الأجزاء ـ والجمع ، ولا يستعملان للمثنى 0

... ... = يضافان إلى ضمير يطابق المذكر إفرادا وجمعا وتذكيرا وتأنيثا ، نحو :

العرب جميعهم اخوة ، البلاد العربية كلها متحدة 0

... ... = مثل كل كلمة عامة ، نحو : حضر المدعوون عامتُهم 0

وليس من التوكيد : ( خلق لكم ما في الأرض جميعا ) جميعا : حال

( إنّا كلا فيها ) كلا : بدل ، وذلك لأن اللفظين لم يضافا إلى ضمير 0

4 – أجمع وما تفرع منه :

يقصد بما تفرع منه :

- جمعاء ... : للمفردة المؤنثة 0

... ... ... - أجمعون ... : لجماعة الذكور 0

... ... ... - جُمَع ... : لجماعة الإناث 0

... ...

= تستعمل لتوكيد المفرد والجمع فقط ، فلا تستعمل في المثنى 0

... ... = لا تتصل بضمير يعود على المؤكد ، بل يكتفى بصيغها المفردة والمجموعة وتبقى

على صورة واحدة ، وتوجه للمؤكد بواسطة الضمير ، بخلاف كل وجميع 0

... ... = الغالب في هذه الصيغ أن تستعمل لزيادة التوكيد ـ لتوكيد التوكيد ـ وذلك

بأن ترد بعد كلمة كل في الكلام ، نحو : قرّبت أجهزة الإعلام العلمَ كلَّه أجْمَعَ ،