شرع – أنشأ – علِق – طفق – أخذ – هبّ – بدأ – ابتدأ – جعل – قام –

انبرى – هلهل – استهل 0000

وكلها أفعال ناسخة مثل كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر 0

شروط خبرها :

1 – أن يكون فعلا مضارعا مسندا إلى ضمير يعود على اسمها ، ويجوز بعد عسى خاصة أن يسند إلى اسم ظاهر مشتمل على ضمير يعود على اسمها ، نحو : عسى العامل أن ينجح عمله

ولا يجوز أن يقع خبرها جملة ماضية ولا اسمية كما لا يجوز أن يكون اسما 0

2 – أن يكون متأخرا عنها ويجوز أن يتوسط بينها وبين اسمها نحو : يكاد ينقضي الوقت ،

ويجوز حذف الخبر إذا عُلم ، نحو : من تأنى أصاب أو كاد 0

3- يشترط في خبر حرى واخلولق أن يقترن بأن 0

هذا هو الأصل في الخبر ، ومع ذلك وردت بعض الشواهد التي لا تتحقق فيها بعض الصفات السابقة ، فقد خرجت عن هذا الأصل ، فحكم عليها بالشذوذ ، ومن أهمها :

= عسى الغوير أبؤسا 0

= فأبت إلى فهم وما كدت آيبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر 0 ... ... ... ( الخبر في هذين الشاهدين مفرد ) ... ( فهم : اسم قبيلة ) ... ... ... ... ...

= قول ابن عباس : فجعل الرجل – إذا لم يستطع أن يخرج – أرسل رسولا 0

( الخبر جملة فعلية فعلها ماض وهي أرسل رسولا )

= وقفت على ربع لمية ناقتي فما زلت أبكي عنده وأخاطبه

وأسقيه حتى كاد مما أبثه تكلمني أحجاره وملاعبه 0

( الخبر جملة – تكلمني أحجاره وملاعبه – وهي فعلية فعلها مضارع لم يرفع ضمير الاسم السابق )

اقتران الخبر بأن أو تجرده منها :

1- ما يجب أن يقترن خبره بأن : حرى – اخلولق 0

2- ما يجب أن يتجرد منها : أفعال الشروع ، لأن اقترانها بأن يجعل التناقض حاصلا ، لأن وقوع الخبر في الحال أو الاستقبال يتناقض وذلك 0

3- ما يصح فيه الوجهان والأفصح التجرد : كاد – كرب 0

4- ما يصح فيه الوجهان والأفصح الاقتران : أوشك – عسى

المتصرف وغير المتصرف من هذه الأفعال :

1 – معظم أفعال هذا الباب تلتزم الماضي فهي أفعال جامدة لا تتصرف 0