(الخامسُ): فَوْقَ، نحوُ: جَلَسْتُ فَوْقَ السَّرِيرِ.

(السادسُ): تَحْتَ، نحوُ: وَقَفَ القِطُّ تَحْتَ المَائِدَةِ.

(السابعُ): عندَ، نحوُ: لِزَيْدٍ منزلةٌ عندَ عَمْرٍو.

(الثامنُ): معَ، نَحْوُ: سافرَ زيدٌ معَ عمرٍو.

(التاسعُ): إِزَاءَ، نحوُ: لنا دارٌ إِزَاءَ النيلِ.

(العاشرُ): حِذاءَ، نحوُ: جَلَسَ أَخِي حِذَاءَ أَخِيكَ.

(الحاديَ عَشَرَ): تِلْقَاءَ، نحوُ: دَارُ زَيْدٍ تِلْقَاءَ دارِ عَمْرٍو.

(الثانيَ عَشَرَ): ثَمَّ، نحوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ﴾.

(الثالثَ عَشَرَ): هُنَا، نحوُ: جَلَسَ زَيْدٌ هُنَا.

بابُ الحالِ

س: ما هوَ الحالُ لُغَةً واصطلاحًا؟

ج: الحالُ لُغَةً: ما عليهِ الإنسانُ أَيًّا كانَ. وفي الاصطلاحِ: الاسمُ الفَضْلَةُ المنصوبُ المُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِن الهَيْئَاتِ.

س: كمْ أَقْسَامُ الحالِ؟

ج: ثلاثةٌ:

(أَوَّلُهَا): أنْ يكونَ بَيَانًا لصفةِ الفاعلِ، نحوُ: جاءَ عبدُ اللَّهِ راكبًا.

(الثاني): أنْ يكونَ بَيَانًا لصفةِ المفعولِ بهِ، نحوُ: رَكِبْتُ الفَرَسَ مُسَرَّجًا.

(الثالثُ): أنْ يكونَ مُحْتَمِلًا للأمْرَيْنِ، نحوُ: لَقِيتُ زَيْدًا رَاكِبًا.

س: ما الذي يَأْتِي الحالُ منهُ؟

ج: يَأْتِي منْ خمسةِ أشياءَ:

(أَوَّلُهَا): الفاعلُ.

(الثانِي): المفعولُ بهِ، وقدْ قَدَّمْنَا مِثَالَيْهِما.

(الثالثُ): الخبرُ، نحوُ: أَنْتَ صَدِيقِي مُخْلِصًا.