الثالثُ: أيٌّ، نحوُ: ﴿أَيًّا مَا تَدْعُو فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾.

الرابعُ: مَتَى، نحوُ: مَتَى تَلْتَفِتْ إلى وَاجِبِكَ تَنَلْ رِضَى رَبِّكَ.

الخامسُ: أَيَّانَ، نحوُ: أَيَّانَ تَلْقَنِي أُكْرِمْكَ.

السادسُ: أَيْنَمَا، نحوُ: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ﴾.

السابعُ: أَنَّى، نحوُ: أَنَّى ... يَسِرْ ذُو المَجْدِ يَجِدْ رَفِيقًا.

الثامنُ: حَيْثُمَا، كقولِ الشاعرِ:

حَيْثُمَا تَسْتَقِمْ يُقَدِّرْ لَكَ اللَّهُ * نَجَاحًا في غابرِ الأَزمانِ

التاسعُ: كَيْفَمَا، نحوُ: كَيْفَمَا تَكُنْ نِيَّتُكَ يَكُن الجَزَاءُ لكَ.

العاشرُ: إِذَا، في الشعرِ خاصَّةً، نحوُ قولِ الشاعرِ:

اسْتَغْنِ مَا أَغْنَاكَ رَبُّكَ بِالْغِنَى * وَإِذَا تُصِبْكَ خَصَاصَةٌ فَتَحَمَّلِ

النوعُ الثالثُ: ما اخْتُلِفَ في أنَّهُ اسمٌ أوْ حرفٌ. والأَصَحُّ أنَّهُ حرفٌ، وذلكَ لَفْظٌ واحدٌ، وهوَ إِذْ مَا، نحوُ قولِ الشاعرِ:

وَأَنَّكَ إِذْ مَا تَأْتِ مَا أَنْتَ آمِرٌ بِهِ تَلْفَ مَنْ إِيَّاهُ تَأْمُرُ آتِيَا

النوعُ الرابعُ: ما اخْتُلِفَ في أنَّهُ اسمٌ أوْ حرفٌ. والأَصَحُّ أنَّهُ اسمٌ، وهوَ مَهْمَا، نحوُ قولِهِ تعالى: ﴿مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ﴾.

المرفوعاتُ

س: في كمْ مَوْضِعٍ يكونُ الاسمُ مَرْفُوعًا؟

ج: في سبعةِ مواضعَ:

أَوَّلُهَا: أنْ يكونَ فاعلًا، نحوُ: قامَ زيدٌ.

الثاني: أنْ يكونَ نائبًا عن الفاعلِ، وهوَ المُسَمَّى بالمفعولِ الذي لمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، نحوُ: سُرِقَ المَتَاعُ.

الثالثُ والرابعُ: المُبْتَدَأُ والخبرُ، نحوُ: زيدٌ قائمٌ.

(الخامسُ): اسمُ كانَ أوْ إِحْدَى أَخَوَاتِهَا، نحوُ: كانَ زيدٌ مُجْتَهِدًا، وَأَصْبَحَ البَرْدُ شَدِيدًا.

(السادسُ): خبرُ إِنَّ أوْ إِحْدَى أَخَوَاتِهَا، نحوُ: إنَّ زَيْدًا قائمٌ، ولَعَلَّ عَمْرًا جَالِسٌ.