267 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سألت الشعبي عنها فتلا علي هذه الآية: فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً (1).
268 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم قال:
أخبرنا سليمان التيمي (2) قال: سألت الحسن عنها فقال: إن شاء أشهد، وإن شاء لم يشهد، ألا تسمع قوله: فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً (3).
قال أبو عبيد: والعلماء اليوم من أهل الحجاز وأهل العراق وغيرهم على هذا القول (4)، أن شهادة المبايعة ليست بحتم على الناس إلا أن يشاءوا للآية الناسخة بعدها وهو قوله عز وجل: فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ويرون أن البيّعين مخيران في الشهادة والترك، فهذا ما في نسخ شهادة البيوع.
(1) روى نحوه الطبري فى جامع البيان، ج 6 ص 50 أثر (6336) تحقيق محمود وأحمد شاكر.
وروى نحوه ابن الجوزي فى نواسخ القرآن، البقرة ذكر الآية الخامسة والثلاثين ج 1 ص 270 - 271 تحقيق محمد أشرف علي.
(2) سليمان التيمي: قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث وكان من العباد المجتهدين، وقال ابن حبان في الثقات: كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة واتقانا وحفظا وسنة، توفي بالبصرة في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين ومائة وهو ابن سبع وتسعين سنة. وقال في التقريب: ثقة عابد.
(التهذيب 4/ 201 - التقريب 1/ 326).
(3) رواه بمعناه الطبري فى جامع البيان، البقرة ج 6 ص 83 أثر (6403) تحقيق محمود وأحمد شاكر.
وروى نحوه عبد الرزاق فى المصنف ج 8، كتاب الشهادات «باب الشهداء إذا ما دعوا» ص 365 أثر (15562) تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.
وروى نحوه ابن الجوزي فى نواسخ القرآن، البقرة- ذكر الآية الخامسة والثلاثين ج 1/ ص 270 تحقيق محمد أشرف علي.
(4) في المخطوط، باثبات «غير» والصواب حذفها لتقسيم العبارة.