المرحلة الرابعة: وفيها فرض قتال جميع الكفار قال تعالى: ( فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ) [التوبة: 5].

ويتخلص الحكم في الجهاد بأنه " كان محرمًا ثم مأذونًا به ثم مأمورًا به لمن بدأهم بالقتال، ثم مأمورًا به لجميع المشركين. إما فرض عين على أحد القولين أو فرض كفاية على المشهور ". زاد المعاد لابن القيم (3/71)، وانظر أهمية الجهاد للعلياني ص136- 144، وانظر الجهاد في الإسلام، تأليف صالح اللحيدان ص43- 54، الناشر دار اللواء للنشر والتوزيع. الرياض. الطبعة الثانية 1398هـ- 1978م

(337) الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة للشيخ عبدالرحمن الدوسري ص137- 138، الناشر مكتبة الرشد للنشر والتوزيع. الرياض. الطبعة الثانية 1403هـ- 1983م .

(338) مجموع فتاوى، ومقالات متنوعة للشيخ عبدالعزيز بن باز (3/198- 199) .

(339) افتراءات حول غايات الجهاد، للدكتور محمد نعيم ياسين ص119. الناشر دار الأرقم للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية 1406هـ- 1986م .

(340) في ظلال القرآن. سيد قطب (2/497) .

(341) سبق ذكر هذا الأثر ص123، من هذه الرسالة .

(342) انظر :"الإحكام" ص231-232

(343) انظر : الفقه الإسلامي بين الأصالة والتجديد ص42

(444) الفروق للقرافي ج1 ص176-177

(445) راجع فيما تقدم : الفتوى بين الانضباط والتسيب للقرضاوي ص90-103

(446) المرجع السابق ص99

(447) انظر :الفقه الإسلامي بين الأصالة والتجديد ص82

(448) أعلام الموقعين لابن القيم 3/48

(449) انظر : في فقه التدين فهما وتنزيلاً 2/76

(450) انظر :الثبات والشمول في الشريعة الإسلامية للدكتور عابد سفياني ص525

(351) انظر :مفهوم تجديد الدين لبسطامي سعيد 272

(352) المرجع السابق ص271

(353) انظر :الثبات والشمول في الشريعة الإسلامية للدكتور عابد سفياني ص449 فما بعدها.