(40) المصالح المرسلة : هي ما كان من المصالح ملائمًا لقصد الشارع وقد شهدت له من الشرع أدلة كثيرة باعتبار جنسه في جنس الحكم أو نوعه. ويطلق عليها أيضًا : الاستدلال المرسل، والاستصلاح والملائم المرسل. انظر رفع الحرج للشيخ الدكتور صالح بن حميد ص312. وقد أخذ بذلك مالك ومنع منها جمع من العلماء لأن في ذلك فتح لباب واسع يخشى ألا تدركك مراميه فلله در المانعين السادِّين لهذه الذريعة.

(41) المصدر السابق

(42) سليمان بن عبدالقوي بن عبدالكريم الطوفي الصرصري، ولد سنة بضع وسبعين وستمائة بقرية طوفا بالعراق، صنف تصانيف كثيرة، وكان مع ذلك شيعيًا منحرفًا في الاعتقاد عن السنة، حتى قال عن نفسه أشعري حنبلي رافضي. توفي سنة 716هـ. انظر ترجمته في شذرات الذهب (6/39)، الأعلام (3/127- 128) .

(43) نظرية المصلحة في الفقه الإسلامي، للدكتور حسين حامد حسان ص535- 536، الناشر مكتبة المتنبي. القاهرة. 1981م .

(44) انظر: السنة والتشريع، للدكتور عبدالمنعم النمر ص36- 45 .

(45) المصدر السابق، ص47 .

(46) المصدر السابق، ص64 .

(47) الاجتهاد، للدكتور عبدالمنعم النمر ص11 .

(48) المصدر السابق ص110 .

(49) المصدر السابق ص111- 112 .

(50) معالم المنهج الإسلامي، محمد عمارة ص103 .

(51) انظر: مجلة العربي العدد 235، ص34، وانظر مفهوم تجديد الدين، لبساطمي سعيد ص178.

(52) تزييف الوعي، لفهمي هويدي ص84- 85، الناشر دار الشروق - القاهرة - الطبعة الثانية 1412هـ- 1992م .

(53) المصدر السابق ص87 .

(54) المصدر السابق ص88 .

(55) سنة تشريعية وسنة غير تشريعية، مقال لمحمد سليم العوا، انظر مجلة المسلم المعاصر العدد الافتتاحي ص41.

(56) انظر نظرية المصلحة ص15- 17.

(57) انظر المصدر السابق ص16 .

(58) المصدر السابق ص262 .

(59) ضوابط المصلحة في الشريعة الإسلامية، للدكتور محمد سعيد البوطي ص411، الناشر مؤسسة الرسالة. بيروت. الطبعة الخامسة .