تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكر الخوانك

الخوانك جمع خانكاه (¬a) بالكاف بعد النون (¬a)، وهي كلمة فارسيّة معناها: بيت (¬a) [أو] دار الصّوفية، ثم كثر استعمالها على الألسنة فقيل: «خانقاه» بالقاف بدلا من الكاف؛ وهذا كما اتّفق في لفظ المقس، فإنّ أصله المكس ثم قيل المقس، على ما ذكره القاضي القضاعي في كتاب «خطط مصر» (¬a). وقيل أصلها خرنقاه (¬b)، أي الموضع الذي يأكل فيه الملك.

والخوانك حدثت في الإسلام في حدود الأربع مائة من سني الهجرة، وجعلت لتتخلّي الصّوفيّة فيها لعبادة اللّه تعالى (١).

(¬a) (a-a) إضافة من المسوّدة.

(¬b) بولاق: خونقاه.

(١) راجع عن الخوانك (الخوانق) Chabbi، J.، El ٢ art.

؛ Khankah IV، pp. ١٠٥٧ - ٥٨ وعن الخوانك (الخوانق) في مصر Fernandes L.، The Evolution of Sufi Institution in Mamluk Egypt: The Khanqah،؛ Berlin ١٩٨٨ دولت عبد الكريم عبد اللّه: معاهد تزكية النفوس في مصر في العصرين الأيّوبي والمملوكي، القاهرة - مطبعة حسان ١٩٨٠؛ عاصم محمد رزق: خانقاوات الصّوفيّة في مصر في العصرين الأيّوبي والمملوكي (٥٦٧ - ٩٢٣ هـ/ ١١٧١ - ١٥١٧ م)، ١ - ٢، القاهرة - مكتبة مدبولي ١٩٩٧.

وعن تغيّر الوظيفة والشكل في المؤسّسات الدّينية المملوكية (المدرسة والخانقاه)، راجع؛ ٧٣ - ٩٣ وانظر كذلك حول الزّوايا ورسالة سمير عبد المنعم خضري: الأربطة الباقية بالقاهرة خلال العصر المملوكي ٦٤٨ - ٩٢٣ هـ/ ١٢٥٠ - ١٥١٧ م، رسالة ماجستير بكلية الآثار جامعة القاهرة ١٩٩٨؛ طارق المرسي: زوايا القاهرة في العصر المملوكي، رسالة ماجستير بكلية الآثار - جامعة القاهرة ٢٠٠٠؛ وعن طبيعة الخانقاه والرّباط والزّاوية في العصر المملوكي انظر وعن ارتباط إنشاء دور الصوفية بالأوقاف، راجع محمد محمد أمين: الأوقاف والحياة الاجتماعية في مصر ٢٠٤ - ٢٢٢.

المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد · الجزء ٤ · الصفحة ٧٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيدج ٤ · ص ٧٢٤