قيلَ لخيثمةَ بن عبد الرحمن: أيُّ شيءٍ يسمنُ في الجدبِ والخِصبِ وأيُّ شيءٍ يهزلُ في الخصبِ والجدبِ؟ قالَ: أما الذي يسمنُ في الجدبِ والخصبِ فهو المؤمنُ إنْ أعطيَ شكرْ، وإن ابتليَ صبرْ، والذي يهزلُ في الخصبِ والجدبِ فهو الكافرُ، إنْ أعطيَ لم يشكرْ وإن ابتليَ لم يصبرْ، وشيءٌ هو أحلى منَ العسلِ ولا ينقطعُ، وهيَ الألفةُ التي جعلَها اللهُ بينَ المؤمنينَ. (4/118)

قال طلحة بن مصرف: ما شيء يسمن في الخصب والجدب وما شيء يهزل في الخصب والجدب وما شيء أحلى من العسل؟ قال: الذي يسمن في الخصب والجدب المؤمن: إن أعطي شكر وإن ابتلي صبر؛ وأما الذي يهزل في الخصب والجدب الفاجر، أو الكافر، إذا أعطي لم يشكر وإذا ابتلي لم يصبر؛ وأما الذي هو أحلى من العسل فالألفة التي جعلها الله عز وجل بين عباده؛ وقال لي طلحة: للقيك أحب إلي من العسل. (5/17)

قال رجاء بن حيوة لعبد الملك بن مروان في أسارى ابن الأشعث: إن الله قد أعطاك ما تحب من الظفر فأعط الله ما يحب من العفو. (أدب الدنيا والدين ص252)

قال عمر بن عبد العزيز: قيدوا نعم الله عز وجل بالشكر لله تعالى(1). (الشكر ص13)

عن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز قال: ما قلب عمر بن عبد العزيز بصره على نعمة أنعم الله بها عليه إلا قال: اللهم إني أعوذ بك أن أبدل نعمك كفراً أو أكفرها بعد معرفتها أو أنساها فلا أثني بها. (الشكر ص26)