: يقتلون أولياءه ويفتنونهم وهو يدعوهم إلى التوبة والمغفرة! أُنظروا إلى كرم الرب تعالى يدعوهم إلى التوبة وقد فتنوا أولياءه فحرقوهم بالنار! فلا ييأس العبد من مغفرته وعفوه ولو كان منه ما كان فلا عداوة أعظم من هذه العداوة ولا أكفر ممن حرق بالنار من آمن بالله وحده وعبده وحده ومع هذا فلو تابوا لم يعذبهم وألحقهم بأوليائه. (التبيان في أقسام القرآن ص58)
قيل للحسن: كيف يعفو عنهم وقد سلط عليهم أعداءهم(1) حتى قتلوا منهم من قتلوا ومثلوا بهم ونالوا منهم ما نالوه؟ فقال: لولا عفوه عنهم لاستأصلهم، ولكن بعفوه عنهم دفع عنهم عدوهم بعد أن كانوا مجمعين على استئصالهم. (زاد المعاد 3/226 ومختصر زاد المعاد للإمام محمد بن عبد الوهاب ص280)
قال الحسن: كانوا يرجون في حمّى ليلة كفارة لما سلف من الذنوب. (الزهد ص280 والمرض والكفارات ص40)
(1) أي في قوله تعالى (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) [آل عمران 152]؛ وذلك بشأن معركة أحد؛ وما أحسن وأنفع كلام ابن القيم في (زاد المعاد) على معركة أحد وتفسيره للآيات الواردة بشأنها، واستنباطه للعبر والعظات من الخسارة فيها بعد النصر العظيم في أولها؛ فراجعه تنتفع به بإذن الله.