تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال سعيد بن جبير: التوكلُ على اللهِ جِمَاعُ(1) الإيمان. (التوكل على الله 6 والحلية 4/274)

أصاب محمد بن كعب القرظي مالاً فقيل له: ادخر لولدك من بعدك! قال: لا ولكن ادخره لنفسي عند ربي وادخر ربي لولدي. (الزهد الكبير ص182)

قال الحسن: إن العز والغنى يجولان في طلب التوكل، فإذا ظفرا أوطنا(2). (6/306)

قال الحسن: إنَّ مِن توكل العبد أن يكون الله هو ثقته. (التوكل على الله 19 وجامع العلوم والحكم ص437)

قال عباد بن منصور: سئل الحسن عن التوكل فقال: الرضا عن الله. (التوكل على الله 18 والشعب 2/98)

قال مسلم بن يسار: اعملْ عملَ رجلٍ لا يُنجيهِ الا عملُهُ، وتوكلْ توكلَ رجلٍ لا يصيبُه إلا ما كتبَه اللهُ عز وجلَّ له. (2/292)

قال عامرٌ بن عبد قيس التميمي لابنَي عم له: فوِّضا أمركما إلى الله تستريحا. (2/92)

قال ابن عون: لو أن رجلاً انقطع إلى هؤلاء الملوك في الدنيا لانتفع فكيف بمن ينقطع إلى من له السماوات والارض وما بينهما وما تحت الثرى؟! (صف3/310)

قيل لأبي حازم: إنك لمسكين! فقال: كيف أكون مسكيناً ومولاي له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى؟! (أدب الدنيا والدين ص120)

قيل لأبي حازم: يا أبا حازم ما مالُك؟ قال: ثقتي بالله تعالى وإياسي مما في أيدي الناس. (3/232)

(1) جاء في (مختار الصحاح) (ص47): (وجِمَاعُ الشيء بالكسر: جمعُه، تقولُ: جِمَاعُ الخباءِ الأخبيةُ؛ ويقال: الخمرُ جِماع الإثم).

(2) قال أبو جعفر محمد بن زين العابدين: (الغنى والعز يجولان في قلب المؤمن فإذا وصلا إلى مكان التوكل أوطناه). (صف2/108)

وأنشد بعضهم:

يجول الغنى والعز في كل موطن* ليستوطنا قلب امرىء إن توكلا

ومن يتوكل كان مولاه حسبه**** *** وكان له فيما يحاول معقلا

إذا رضيت نفسي بمقدور حظها**تعالت وكانت أفضل الناس منزلا

(انظر الحلية 6/306)

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعين · الصفحة ٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعينص ٦٨