قال سعيد بن جبير: التوكلُ على اللهِ جِمَاعُ(1) الإيمان. (التوكل على الله 6 والحلية 4/274)
أصاب محمد بن كعب القرظي مالاً فقيل له: ادخر لولدك من بعدك! قال: لا ولكن ادخره لنفسي عند ربي وادخر ربي لولدي. (الزهد الكبير ص182)
قال الحسن: إن العز والغنى يجولان في طلب التوكل، فإذا ظفرا أوطنا(2). (6/306)
قال الحسن: إنَّ مِن توكل العبد أن يكون الله هو ثقته. (التوكل على الله 19 وجامع العلوم والحكم ص437)
قال عباد بن منصور: سئل الحسن عن التوكل فقال: الرضا عن الله. (التوكل على الله 18 والشعب 2/98)
قال مسلم بن يسار: اعملْ عملَ رجلٍ لا يُنجيهِ الا عملُهُ، وتوكلْ توكلَ رجلٍ لا يصيبُه إلا ما كتبَه اللهُ عز وجلَّ له. (2/292)
قال عامرٌ بن عبد قيس التميمي لابنَي عم له: فوِّضا أمركما إلى الله تستريحا. (2/92)
قال ابن عون: لو أن رجلاً انقطع إلى هؤلاء الملوك في الدنيا لانتفع فكيف بمن ينقطع إلى من له السماوات والارض وما بينهما وما تحت الثرى؟! (صف3/310)
قيل لأبي حازم: إنك لمسكين! فقال: كيف أكون مسكيناً ومولاي له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى؟! (أدب الدنيا والدين ص120)
قيل لأبي حازم: يا أبا حازم ما مالُك؟ قال: ثقتي بالله تعالى وإياسي مما في أيدي الناس. (3/232)
(1) جاء في (مختار الصحاح) (ص47): (وجِمَاعُ الشيء بالكسر: جمعُه، تقولُ: جِمَاعُ الخباءِ الأخبيةُ؛ ويقال: الخمرُ جِماع الإثم).
(2) قال أبو جعفر محمد بن زين العابدين: (الغنى والعز يجولان في قلب المؤمن فإذا وصلا إلى مكان التوكل أوطناه). (صف2/108)
وأنشد بعضهم:
يجول الغنى والعز في كل موطن* ليستوطنا قلب امرىء إن توكلا
ومن يتوكل كان مولاه حسبه**** *** وكان له فيما يحاول معقلا
إذا رضيت نفسي بمقدور حظها**تعالت وكانت أفضل الناس منزلا
(انظر الحلية 6/306)