قال ميمون بن مهران: من أساء سراً فليتب سراً، ومن أساء علانيةً فليتب علانيةً، فإن اللهَ يغفرُ ولا يعيِّرُ، والناسُ يعيرون(1) ولا يغفرون. (4/92)

قال الحسن عن ميمون بن مهران: يا ابنَ آدمَ خففْ عن ظهرِك، فإنَّ ظهرَكَ لا يُطيقُ كلَّ الذي تحملُ عليهِ من ظلمِ هذا وأكلِ مالِ هذا وشتمِ هذا، وكلُّ هذا تحمله على ظهرك!! فخفف عن ظهرك. (4/92)

قيلَ لسعيد: من أعبدُ الناسِ؟ قالَ: رجلٌ اجترحَ من الذنوبِ فكلما ذكرَ ذنوبَهُ احتقرَ عملَهُ. (4/279)

قال عون بن عبد الله: ما أقبحَ السيآتِ بعدَ السيآتِ! وما أحسنَ الحسناتِ بعدَ السيآت! وأحسنُ من ذلكَ الحسناتُ بعدَ الحسنات. (4/249)

قال عون بن عبد الله: اهتمامُ العبدِ بذنبهِ داعٍ إلى تركِه؛ وندمُه عليهِ مفتاحٌ للتوبةِ؛ ولا يزالُ العبدُ يهتمُّ بالذنبِ يصيبُه حتى يكونَ أنفعَ لهُ مِن بعضِ حسناتِه(2). (4/251)

قال عون بن عبد الله: قلب التائب بمنزلة الزجاجة يؤثر فيها جميع ما أصابها فالموعظة إلى قلوبهم سريعة وهم إلى الرقة أقرب؛ فداووا القلوب بالتوبة فلرب تائب دعته توبته إلى الجنة حتى أوفدته عليها وجالسوا التوابين فإن رحمة الله إلى التوابين أقرب. (صف3/104)

قال عون بن عبد الله: جالسوا التوابينَ فإنهم أرقُّ الناسِ قلوباً. (4/249)

قال مكحول: أرق الناس قلوباً أقلهم ذنوباً. (الرقة والبكاء 66 والحلية 5/180)

كان عمرُ بن عبد العزيز يخطُبُ فيقولُ: أيها الناسُ مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفرِ اللهَ وليتبْ فإن عادَ فليستغفرِ اللهَ وليتبْ، فإن عادَ فليستغفرِ اللهَ وليتبْ، فإنما هي خطايا مطوقةٌ في أعناقِ الرجالِ، وإنَّ الهلاكَ كلَّ الهلاكِ الإصرارُ عليها. (5/296)