قال مكحولٌ في قوله تعالى ([وَ]لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً)(1): وضع عنهم الإثمَ في الخطأِ، ووضع المغفرةَ على العمد. (5/182)

قال سعيد الجريري: قلت للحسن: يا أبا سعيد الرجل يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب، حتى متى؟ قال: ما أعلم هذا إلا أخلاق المؤمنين. (6/201 والزهد ص281)

قال إياس بن أبي تميمة: شهدت الحسن في جنازة أبي رجاء على بغلة والفرزدق إلى جنبه على بعير فقال له الفرزدق: قد استشرفنا الناس يقولون: خير الناس وشر الناس؛ قال: يا أبا فراس كم من أشعث أغبر ذي طمرين خير مني، وكم من شيخ مشرك؟؟ أنت خير منه؛ ما أعددت للموت؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله، قال: إن معها شروطاً فإياك وقذف المحصنة؛ قال: هل من توبة؟ قال: نعم. (السير 4/584)

سئل الحسن عن التوبة النصوح فقال: ندم بالقلب واستغفار باللسان وترك بالجوارح وإضمار أن لا يعود(2). (زاد المسير 8/314)

قال الحسن: كنا نحدَّث أنه من عيَّرَ أخاه بذنب قد تاب إلى الله منه ابتلاه الله عز وجل به. (الزهد ص281 والصمت ص170 والبداية والنهاية 9/271)

سأل رجل الحسن فقال: العبد إذا تاب من الذنب أيغفر له؟ قال: نعم؛ قال: فيمحوه الله عنه؟ قال: لا والله حتى يوقفه عليه ويسائله عنه؛ ثم بكى الحسن فقال: لو لم يبك العبد إلا للحياء من الله تعالى لكان ينبغي له أن يبكي. (تعظيم قدر الصلاة 2/842 وانظر جامع العلوم والحكم ص180)

قال الأوزاعي: قال بلال بن سعد: إن الله يغفر الذنوب ولكن لا يمحوها من الصحيفة حتى يقفه عليها يوم القيامة وإن تاب. (صف4/217)