قال عبد الله بن محيريز: يذهب الدين سُنةً سُنة كما يذهب الحبل قوةً قوة. (شرح أصول الاعتقاد 1/93 وسنن الدارمي 98 والحلية 5/144 والبدع والنهي عنها ص66 وتلبيس ابليس ص12)
قال يحيى بن أبي كثير: إذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في غيره. (الشريعة 2042 والابانة لابن بطة 469 و470 و471 وشرح أصول الاعتقاد 259)
قالَ مُطرفٌ: لو أُخرِجَ قلبي فجُعل في يدي هذهِ اليسار، وجيءَ بالخيرِ فجُعلَ في هذه اليمنى ما استطعت أنْ أُولِجَ(1) قلبي منه شيئاً حتى يكونَ اللهُ تعالى يضعُه. (2/201)
قال مطرف: الإنسان بمنزلة الحجر، إن جعل الله فيه خيراً كان فيه، وقرأ قول الله سبحانه (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ)(2)؛ وقال مطرف: إن ها هنا قوماً يزعمون أنهم إن شاؤوا دخلوا الجنة وإن شاؤوا دخلوا النار!! ثم حلف مطرف بالله ثلاثة أيمان مجتهد(3): أن لا يدخل الجنة عبدٌ أبداً إلا عبد شاء أن يدخله إياها عمداً. (2/201)
قال مطرف: إني وجدتُ العبد ملقىً بين ربه سبحانه وبين الشيطان، فإن استشلاه ربُّه أو استنقذه نجا؛ وإن تركه والشيطان ذهب به. (2/201)
قال مطرف: ليس لأحد أن يصعد فيلقي نفسه من فوق البئر ويقول: قدر لي، ولكن يحذر ويجتهد ويتقي، فإن أصابه شيء علم أنه لم يصبه إلا ما كتب الله له. (2/202)
قال مطرف: إن الله عز وجل لم يكل الناس إلى القدر؛ وإليه يعودون(4). (2/201)
(1) أي أُدخِل.
(2) النور (40).
(3) لعلها (مجتهداً) حال، وأما إن كانت مجرورة فهي مضاف إليه.
(4) وفي رواية عنه (يصيرون) بدل (يعودون).