خطبَ عمرُ بن عبد العزيز الناسَ فقال: أيها الناسُ إنكم لم تُخلقوا عبثاً، ولم تُتْرَكوا سدى؛ وإن لكم معاداً ينزلُ الله فيه للحكم فيكم والفصلِ بينكم، وقد خابَ وخسرَ مَن خرجَ مِن رحمةِ الله التي وسعت كلَّ شيءٍ وحُرِم الجنةَ التي عرضُها السماواتُ والأرضُ؛ ألا واعلموا أن الأمانَ غداً لمن حَذِرَ اللهَ وخافَه وباعَ نافداً بباقٍ وقليلاً بكثيرٍ وخوفاً بأمان؛ أوَلا تدرون أنكم في أسلابِ الهالكين وسيخلفها بعدَكم الباقونَ، كذلكم حتى تردَّ إلى خير الوارثين. (5/287)
قال عمر بن عبد العزيز في بعض خطبه: إن لكلِّ سفرٍ زاداً لا محالةَ، فتزودوا لسفرِكم من الدنيا إلى الآخرة التقوى، وكونوا كمن عاينَ ما أعدَّ اللهُ مِن ثوابِه وعقابِه ترْغبوا وترْهبوا، ولا يطولَنَّ عليكم الأمدُ فتقسى قلوبكم وتنقادوا لعدوِّكم، فإنه والله ما بُسِطَ أملُ مَن لا يدري لعله لا يصبحُ بعد مسائه ولا يُمسي بعدَ صباحه، ولربما كانتْ بين ذلك خطفاتُ المنايا! فكم رأيتُ ورأيتُم مَن كان بالدنيا مغتراً؛ وإنما تقرُّ عينُ مَن وثق بالنجاةِ مِن عذابِ الله؛ وإنما يفرحُ من أمِن مِن أهوالِ يومِ القيامةِ؛ فأما مَن لا يداوي كَلْماً(1) إلا أصابَه جُرحٌ في ناحيةٍ أخرى، أعوذ بالله أن آمرَكم بما أنهى عنهُ نفسي فتخسرَ صفقتي وتظهرَ غِيلتي(2) وتبدو مسكنتي في يومٍ يبدو فيهِ الغِنى والفقْرُ والموازينُ منصوبةٌ، ولقد عُنِيتم بأمرٍ لو عُنيتْ به النجومُ لانكدرتْ ولو عُنيت به الجبالُ لذابت، ولو عنيت به الأرضُ لتشققتْ، أَمَا تعلمونَ أنه ليسَ بينَ الجنةِ والنارِ منزلةٌ، وأنكم صائرون إلى إحداهما؟! (5/291-292)
(1) الكَلْم: الجراحة، والجمع كُلومٌ وكِلام.
(2) في (مختار الصحاح) (ص203): (والغِيلَةُ بالكسرِ: الاغْتِيالُ، يقال: قتله غِيلَةً وهو أن يخدعه فيذهب به إلى موضع فيقتله فيه).