قال مالك بن دينار: نحنُ رهائنُ الأمواتِ وهم محتَبَسونَ حتى تردَّ إليهم الرهائنُ فَيُحشَرونَ جميعاً ثم غُشِيَ عليه. (2/371)

قالَ جعفرُ بنُ سليمانَ: سمعتُ أبا عِمرانَ الجونيَّ يقولُ في قصصهِ: حتى متى تبقى وجوهُ أولياءِ الله تحتَ أطباق الترابِ، وإنما هم محتبسون ببقيةِ آجالِكم أيتها الأمةُ حتى يبعثَهم اللهُ تعالى إلى جنته وثوابه. (2/309)

قالَ أبو عمران الجوني: ما من ليلة تأتي إلا وتنادي: اعملوا في ما استطعتم من خيرٍ فلن أرجعَ اليكم إلى يوم القيامة. (2/310)

قال أبو عمران الجوني: إنه ليسَ بين الجنةِ والنارِ طرقٌ ولا فَيافٍ ولا منزلٌ هنالك لأحدٍ، مَن أخطأتْه الجنةُ صارَ إلى النار. (2/310)

قال قتادة: مكتوب في التوراة ابن آدم أرزقك وتعبد غيري! ابن آدم تعمل بعمل الفجار وتبتغي ثواب الأبرار! ابن آدم تجتني من الشوك العنب! كما تدين تدان، كما تزرع تحصد، ابن آدم كما ترحم ترحم، ابن آدم كيف ترجو رحمة الله وأنت لا ترحم عباده؟! ابن آدم تدعو إلي وتفر مني؟! (الزهد الكبير ص275-276)

قال مالك بن دينار: مكتوب في التوراة: كما تدين تدان وكما تزرع تحصد. (اقتضاء العلم العمل ص98)

قال مالك بن دينار: مثل قراء هذا الزمان كمثل رجل نصب فخاً ونصب فيه برة فجاء عصفور فقال: ما غيبك في التراب؟ قال: التواضع، قال: لأي شيء انحنيت؟ قال: من طول العبادة، قال: فما هذه البرة المنصوبة فيك؟ قال: أعددتها للصائمين، فقال: نعم الجار أنت؛ فلما كان عند المغرب دنا العصفور ليأخذها فخنقه الفخ فقال العصفور: إن كان العباد يخنقون خنقك فلا خير في العباد اليوم. (صف3/276)

قال مالك لثابت البناني: أنا أبطُّهم فأخرج القيحَ والدمَ، وأنت تدهنهم بالكدا(1)، يعني تحدثهم بالرخص وأنا أشدد عليهم. (2/377)