قال الحسن: يا ابنَ آدمَ سرطاً سرطاً؟! جمعاً جمعاً في وعاء؟! وشداً شداً في وكاء؟! ركوبَ الذلولِ ولبوسَ الليِّنِ؟! ثم قيلَ: ماتَ فأفضى واللهِ إلى الآخرةِ، إنَّ المؤمنَ عملَ للهِ تعالى أياماً يسيرةً فواللهِ ما ندمَ أن يكون أصابَ من نعيمِها ورخائِها ولكنْ راقت الدنيا له فاستهانها وهضَمها لآخرتِهِ، وتزوَّدَ منها فلم تكن الدنيا في نفسه بدارٍ ولم يرغبْ في نعيمِها، ولم يفرحْ برخائِها، ولم يتعاظمْ في نفسِهِ شيءٌ من البلاءِ، إن نزلَ بهِ مع احتسابِهِ للأجرِ عندَ اللهِ، ولم يحتسبْ نوالَ الدنيا حتى مضى راغباً راهباً فهنيئاً هنيئاً، فأمَّنَ اللهُ بذلكَ روعتَهُ وسترَ عورَتَه، ويسَّر حسابَه وكانَ الأكياسُ منَ المسلمينَ يقولونَ: إنما هو الغدُوُّ والرواحُ وحظٌّ مِنَ الدُّلجةِ والاستقامة، لا يلبثك يا ابن آدم أن على الخير(1) حتى ان العبدَ إذا رزقه اللهُ تعالى الجنةَ فقد أفلحَ وإن الله تعالى لا يخدعُ عن جنتِهِ ولا يعطى بالأماني، وقد اشتد الشحُّ وظهرتِ الأمانيُّ وتمنى المتمني في غروره. (2/146-147)

قال الحسن بن حماد: سمعت أبي حماداً يقول: دخلت البصرة فسألت مرحوم العطار: هل بقي من جلساء الحسن أحد؟ فقال: بقي شيخ، فأتيته، فقلت له: رحمك الله إن رأيت أن تحدثني بعض كلام الحسن فأتعظ به، فقال: كان الحسن كثيراً ما يقول في كلامه: يا ابن آدم نطفة بالأمس وجيفة غداً، والبلى فيما بين ذلك يمسح جنبيك؛ كأن الأمر يعنى به غيرك؛ إن الصحيح من لم تمرضه الذنوب؛ وإن الطاهر من لم تنجسه الخطايا؛ وإن أكثركم ذكراً للآخرة أنساكم للدنيا؛ وإن أنسى الناس للآخرة أكثرهم(2) ذكرا للدنيا؛ وإن أهل العبادة من أمسك نفسه عن الشر؛ وإن البصير من أبصر الحرام فلم يقربه؛ وإن العاقل من يذكر يوم القيامة ولم ينس الحساب. (الزهد الكبير ص68)