قال ثابت: كان الحسن في مجلس، فقيل لأبي العلاء يزيد بن الشخير: تكلم، قال: أوَهناك أنا؟! ثم ذكر الكلام ومؤنته وتبعته؛ قال ثابت: فأعجبني؛ قال: ثم تكلم الحسن: [فقال]: تقول أينا هناك؟! لود الشيطان أنكم أخذتموها عنه فلم يأمر أحد بخير ولم ينه أحد عن شر. (الزهد ص245-246 وانظر الزهد ص268)
قال الحسن: العلماء ثلاثة: منهم عالم لنفسه ولغيره فذلك أفضلهم وخيرهم؛ ومنهم عالم لنفسه فحسن(1)؛ ومنهم عالم لا لنفسه ولا لغيره، فذلك شرهم. (المصنف 7/199)
عن عبد الوهاب قال حدثنا أيوب عن كتاب أبي قلابة قال: العلماء ثلاثة: فعالم عاش بعلمه وعاش الناس بعلمه؛ وعالم عاش بعلمه ولم يعش الناس بعلمه؛ وعالم لم يعش بعلمه ولم يعش الناس بعلمه. (2/283)
قال أبو مسلم الخولاني: العلماءُ ثلاثةٌ: رجلٌ عاشَ بعلمِه وعاشَ الناسُ معه؛ ورجلٌ عاشَ بعلمِه ولم يَعِشِ الناسُ معه؛ ورجلٌ عاش الناسُ بعلمِه وأهلكَ نفسَه(2)!! (5/121)
(1) لعلها (فحسب).
(2) يظهر أن أصل الكلام لأبي مسلم يرويه عنه أبو قلابة، فقد قال الدارمي في (سننه) (361): أخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال أبو مسلم الخولاني: (العلماء ثلاثة: فرجل عاش في علمه وعاش معه الناس فيه؛ ورجل عاش في علمه ولم يعش معه فيه أحد؛ ورجل عاش الناس في علمه، وكان وبالاً عليه).
فالرواية الأولى التي ظاهرها أنها منتهية إلى أبي قلابة إما أن تكون خلاف الظاهر، وأن الذي كان في الكتاب هو رواية أبي قلابة عن أبي مسلم، أو يكون في الرواية سقط أو وهم، فصارت من كلام أبي قلابة لا من كلام أبي مسلم، أو أن أبا قلابة قالها ابتداء من نفسه، وأثبتها في كتابه قولاً له بعد أن سمعها من أبي مسلم ورضيها وأعجب بها.