قال الطبري: حدثنا بشر قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة قوله (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ)(1) الآية، قال: هذا عبد صدَّق قولَه عملُه ومولجَه مخرجُه وسرَّه علانيتُه وشاهدَه مغيبُه؛ وإن المنافق عبد خالف قوله عمله ومولجه مخرجه وسره علانيته وشاهده مغيبه. (تفسير الطبري 24/118)

قال الحسن: من استطاع منكم أن يكون إماماً لأهله إماماً لمن وراء ذلك فليفعل، فإنه ليس شيء يؤخذ عنك إلا كان لك فيه نصيب. (المصنف 7/199)

عن ليث عن مجاهد (وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ)(2) قال: معلماً للخير. (العلم لأبي خيثمة ص12)

قال فرقد السبخي: قال عيسى بن مريم: طوبى للناطق في آذان قومٍ يسمعون كلامه، إنه ما تصدق رجل بصدقة أعظم أجراً عند الله تعالى من موعظة قوم يصيرون بها إلى الجنة. (3/46)

قال الحسن: أحب العباد إلى الله الذين يحببون الله إلى عباده ويعملون في الأرض نصحاً. (الزهد ص285-286 والصمت ص133)

كتب أبو الأبيض - وكان عابداً - إلى بعض إخوانه: أما بعد فإنك لم تكلف من الدنيا إلا نفساً واحدة، فإن أنت أصلحتها لم يضرَّك إفساد(3) من فسد بصلاحها، وإن أنت أفسدتها لم ينفعك صلاح من صلح بفسادها، واعلم أنك لن تسلم من الدنيا حتى لا تبالي مَن أكَلَها من أحمر أو أسود. (3/111)

قال الحسن: الأذن مجاجة وللنفس حمضة(4). (لسان العرب 2/362)